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淮南子 / 氾論訓

昔者曹子為魯將兵,三戰不勝,亡地千里。使曹子計不顧後,足不旋踵,刎頸於陳中,則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗,恥死而無功。柯之盟,揄三尺之刃,造桓公之胸,三戰所亡,一朝而反之,勇聞于天下,功立於魯國。管仲輔公子糾而不能遂,不可謂智;遁逃奔走,不死其難,不可謂勇;束縛桎梏,不諱其恥,不可謂貞。當此三行者,布衣弗友,人君弗臣。然而管仲免於累紲之中,立齊國之政,九合諸侯,一匡天下。使管仲出死捐軀,不顧後圖,豈有此霸功哉!

新字:昔者曹子為魯将兵,三戦不勝,亡地千里。使曹子計不顧後,足不旋踵,刎頸於陳中,則終身為破軍擒将矣。然而曹子不羞其敗,恥死而無功。柯之盟,揄三尺之刃,造桓公之胸,三戦所亡,一朝而反之,勇聞于天下,功立於魯国。管仲輔公子糾而不能遂,不可謂智;遁逃奔走,不死其難,不可謂勇;束縛桎梏,不諱其恥,不可謂貞。当此三行者,布衣弗友,人君弗臣。然而管仲免於累紲之中,立斉国之政,九合諸侯,一匡天下。使管仲出死捐軀,不顧後図,豈有此覇功哉!

書き下し

昔者 曹子 魯の爲に兵を將い、三たび戰いて勝たず、地を亡うこと千里なり。曹子をして計 後を顧みず、足 踵を旋らさず、頸を陳中に刎ねしめば、則ち終身 破軍擒將と爲らん。然れども曹子は其の敗を羞じずして、死して功無きを恥ず。柯の盟に、三尺の刃を揄げて、桓公の胸に造る。三戰に亡う所、一朝にして之を反す。勇 天下に聞こえ、功 魯國に立つ。管仲 公子糾を輔けて遂ぐる能わざるは、智と謂う可からず。遁逃奔走して、其の難に死せざるは、勇と謂う可からず。束縛桎梏せられて、其の恥を諱まざるは、貞と謂う可からず。此の三行に當たる者は、布衣も友とせず、人君も臣とせず。然れども管仲 累紲の中より免れて、齊國の政を立て、九たび諸侯を合し、一たび天下を匡す。管仲をして死を出だし軀を捐て、後圖を顧みざらしめば、豈に此の霸功有らんや。

現代語訳

昔、曹子が魯のために兵を率い、三度戦って勝てず、千里の土地を失った。もし曹子が後先を考えず、踵を返さずに、陣中で首をはねていたら、生涯「軍を破られ将を捕らえられた者」で終わっただろう。だが曹子は敗北を恥じず、功なく死ぬことを恥じた。柯の盟の席で、三尺の刃を掲げて桓公の胸元に迫った。三度の戦で失ったものを、一朝にして取り返した。勇は天下に聞こえ、功は魯の国に立った。管仲が公子糾を助けて成し遂げられなかったのは、知恵とはいえない。逃げ走ってその難に殉じなかったのは、勇とはいえない。縛られ枷をはめられてその恥を避けなかったのは、貞節とはいえない。この三つに当てはまる者は、庶民でも友とせず、君主でも臣としない。それでも管仲は縄目から解かれて斉の政を立て、九度諸侯を集め、天下を正した。もし管仲が命を投げ出して後の計を顧みなかったら、この覇業があっただろうか。

解説

「其の敗を羞じずして、死して功無きを恥ず」。負けたことではなく、何も返さないまま死ぬことを恥じた。この一行が曹子と管仲の両方を貫きます。管仲については、知恵でも勇でも貞節でもないと三つとも否定したうえで、それでも斉の覇業はこの人なしにはなかった、と置く。恥をかいて生き延びたことが、後の功の前提になっている、という書き方です。

この章句が説くこと

曹子魯の為に兵を将い三たび戦いて勝たず地を亡うこと千里なり曹子は其の敗を羞じずして死して功無きを恥ず柯の盟に三尺の刃を揄げて桓公の胸に造る管仲遁逃奔走して其の難に死せざるは勇と謂う可からず管仲をして死を出だし軀を捐てしめば豈に此の覇功有らんや

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