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淮南子 / 人間訓

至其日之夜,趙氏殺其守隄之吏,決水灌智伯。智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯軍,殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者,而高赫為賞首。群臣請曰:「晉陽之存,張孟談之功也。而赫為賞首,何也?」襄子曰:「晉陽之圍也,寡人國家危,社稷殆,群臣無不有驕侮之心者,唯赫不失君臣之禮,吾是以先之。」由此觀之,義者,人之大本也。雖有戰勝存亡之功,不如行義之隆。故君子曰:「美言可以市尊,美行可以加人。」或有罪而可賞也,或有功而可罪也。

新字:至其日之夜,趙氏殺其守隄之吏,決水灌智伯。智伯軍救水而乱,韓、魏翼而擊之,襄子将卒犯其前,大敗智伯軍,殺其身而三分其国。襄子乃賞有功者,而高赫為賞首。群臣請曰:「晉陽之存,張孟談之功也。而赫為賞首,何也?」襄子曰:「晉陽之囲也,寡人国家危,社稷殆,群臣無不有驕侮之心者,唯赫不失君臣之礼,吾是以先之。」由此観之,義者,人之大本也。雖有戦勝存亡之功,不如行義之隆。故君子曰:「美言可以市尊,美行可以加人。」或有罪而可賞也,或有功而可罪也。

書き下し

其の日の夜に至り、趙氏 其の隄を守るの吏を殺し、水を決して智伯に灌ぐ。智伯の軍 水を救いて亂る。韓・魏 翼びて之を擊ち、襄子 卒を將いて其の前を犯し、大いに智伯の軍を敗り、其の身を殺して其の國を三分す。襄子 乃ち功有る者を賞するに、高赫を賞首と爲す。群臣 請いて曰く「晉陽の存せしは、張孟談の功なり。而るに赫を賞首と爲すは、何ぞや」と。襄子曰く「晉陽の圍まるるや、寡人の國家 危うく、社稷 殆うし。群臣 驕侮の心有らざる者無し。唯だ赫のみ君臣の禮を失わず。吾 是を以て之を先にす」と。此れに由りて之を觀れば、義なる者は、人の大本なり。戰い勝ち亡を存するの功有りと雖も、義を行うの隆きに如かず。故に君子曰く「美言は以て尊を市う可く、美行は以て人に加う可し」と。或いは罪有りて賞す可きなり、或いは功有りて罪す可きなり。

現代語訳

その日の夜になって、趙氏は堤を守る役人を殺し、水を切って智伯の軍に注ぎ込んだ。智伯の軍は水を防ごうとして乱れた。韓と魏が両翼から撃ち、襄子は兵を率いて正面から突き、大いに智伯の軍を破り、智伯を殺してその国を三つに分けた。襄子は功のある者を賞するにあたり、高赫を第一とした。群臣が申し出て言った。「晋陽が保たれたのは張孟談の功です。それなのに赫を賞の第一にするのはなぜですか」。襄子は言った。「晋陽が囲まれたとき、わしの国家は危うく、社稷は危ぶまれた。臣下で驕り侮る心を持たない者はいなかった。ただ赫だけが君臣の礼を失わなかった。だから彼を先にしたのだ」。ここから見れば、義とは人の大もとである。戦に勝ち滅亡から救った功があっても、義を行うことの高さには及ばない。だから君子は言う。「美しい言葉は尊敬を買うことができ、美しい行いは人に加えることができる」と。罪があって賞すべき者があり、功があって罪すべき者がある。

解説

城を救ったのは張孟談です。それでも賞の第一は高赫でした。理由は「唯だ赫のみ君臣の禮を失わず」。追い詰められた城の中で、全員の態度が崩れていくなかで、一人だけ崩れなかった。功を否定してはいません。ただ、危機のときに何が保たれていたかを、功より上に置いた。前の城濮の論功行賞と同じ形が、ここでもう一度繰り返されます。

この章句が説くこと

趙氏其の隄を守るの吏を殺し水を決して智伯に灌ぐ大いに智伯の軍を敗り其の身を殺して其の国を三分す晉陽の存せしは張孟談の功なり而るに赫を賞首と為すは何ぞや群臣驕侮の心有らざる者無し唯だ赫のみ君臣の礼を失わず戦い勝ち亡を存するの功有りと雖も義を行うの隆きに如かず

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