老子 / 第41章
上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若纇;上德若谷;大白若辱;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。夫唯道,善貸且成。
新字:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若纇;上徳若谷;大白若辱;広徳若不足;建徳若偷;質真若渝;大方無隅;大器晩成;大音希声;大象無形;道隠無名。夫唯道,善貸且成。
書き下し
上士は道を聞けば、勤めて之を行う。中士は道を聞けば、存するが若く亡きが若し。下士は道を聞けば、大いに之を笑う。笑わざれば以て道と為すに足らず。故に建言に之れ有り。明道は昧きが若く、進道は退くが若く、夷道は纇なるが若し。上徳は谷の若く、大白は辱の若く、広徳は足らざるが若く、建徳は偸きが若く、質真は渝るが若し。大方は隅無く、大器は晩成し、大音は希声、大象は無形なり。道は隠れて名無し。夫れ唯だ道は、善く貸して且つ成す。
現代語訳
優れた者は道を聞けば努めて行う。中くらいの者は聞いても半信半疑である。劣った者は聞けば大笑いする。笑われないようでは道とするに足りない。だから古い言葉にこうある。明るい道は暗いようで、進む道は退くようで、平らな道はでこぼこのようだ。上の徳は谷のようで、大いなる白は汚れのようで、広い徳は足りないようで、堅い徳は薄弱のようで、質朴な真実は変わりやすいようだ。大いなる方形には角がなく、大いなる器は遅れて成り、大いなる音は聞こえず、大いなる象には形がない。道は隠れて名がない。ただ道だけが、よく与えてよく成す。
解説
「大器晩成」の出典である。前半の三段——努めて行う者、半信半疑の者、大笑いする者——は、新しい考えが世に出るときの反応そのもので、笑われないものは大したものではないという開き直りが痛快である。後半は本物ほど見た目が逆に見えるという逆説の羅列で、明るい道は暗く見え、進む道は退いて見える。順調に見えないことが、進んでいない証拠にはならない。長い時間のかかる仕事をしている人を支える章である。
この章句が説くこと
大器晩成理念上士中士下士イノベーション抵抗勢力逆説
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