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淮南子 / 人間訓

何謂虧於耳、忤於心而合於實?靖郭君將城薛,賓客多止之,弗聽。靖郭君謂謁者曰:「無為賓通言。」齊人有請見者曰:「臣請道三言而已;過三言,請烹。」靖郭君聞而見之,賓趨而進,再拜而興,因稱曰:「海大魚。」則反走。靖郭君止之曰:「願聞其說。」賓曰:「臣不敢以死為熙。」靖郭君曰:「先生不遠道而至此,為寡人稱之!」賓曰:「海大魚,網弗能止也,釣弗能牽也。蕩而失水,則螻螘皆得志焉。今夫齊,君之淵也。君失齊,則薛能自存乎?」靖郭君曰:「善。」乃止不城薛。此所謂虧於耳、忤於心而得事實者也。

新字:何謂虧於耳、忤於心而合於実?靖郭君将城薛,賓客多止之,弗聴。靖郭君謂謁者曰:「無為賓通言。」斉人有請見者曰:「臣請道三言而已;過三言,請烹。」靖郭君聞而見之,賓趨而進,再拝而興,因称曰:「海大魚。」則反走。靖郭君止之曰:「願聞其説。」賓曰:「臣不敢以死為熙。」靖郭君曰:「先生不遠道而至此,為寡人称之!」賓曰:「海大魚,網弗能止也,釣弗能牽也。蕩而失水,則螻螘皆得志焉。今夫斉,君之淵也。君失斉,則薛能自存乎?」靖郭君曰:「善。」乃止不城薛。此所謂虧於耳、忤於心而得事実者也。

書き下し

何をか耳に虧け、心に忤いて實に合うと謂う。靖郭君 將に薛に城かんとす。賓客 多く之を止むるも、聽かず。靖郭君 謁者に謂いて曰く「賓の爲に言を通ずること無かれ」と。齊人に見えんことを請う者有りて曰く「臣 請う、三言を道わんのみ。三言に過ぎなば、烹らるるを請う」と。靖郭君 聞きて之に見ゆ。賓 趨りて進み、再拜して興ち、因りて稱して曰く「海大魚」と。則ち反り走る。靖郭君 之を止めて曰く「願わくは其の說を聞かん」と。賓曰く「臣 敢えて死を以て熙と爲さず」と。靖郭君曰く「先生 道を遠しとせずして此に至る。寡人の爲に之を稱べよ」と。賓曰く「海の大魚は、網も止むる能わず、釣も牽く能わず。蕩いて水を失えば、則ち螻螘も皆な志を得ん。今 夫れ齊は、君の淵なり。君 齊を失わば、則ち薛 能く自ら存せんや」と。靖郭君曰く「善し」と。乃ち止めて薛に城かず。此れ所謂 耳に虧け、心に忤いて事實を得る者なり。

現代語訳

耳に痛く心に逆らって、しかも実際に合うとはどういうことか。靖郭君が薛に城を築こうとした。客人の多くが止めたが、聞き入れなかった。靖郭君は取次に言った。「客のために言葉を通すな」。斉の人で目通りを願う者があって言った。「私は三語だけ申し上げます。三語を超えたら、煮殺されて結構です」。靖郭君はそれを聞いて会った。客は小走りに進み、再拝して立ち、「海の大魚」と唱えて、そのまま引き返そうとした。靖郭君は止めて言った。「その心を聞きたい」。客は言った。「私は命がけのことを戯れにはいたしません」。靖郭君は言った。「先生は遠路をいとわずここまで来られた。わしのために述べてくれ」。客は言った。「海の大魚は、網でも止められず、釣り針でも引けません。しかし打ち上げられて水を失えば、螻や蟻さえ思うままにします。いま斉は、君にとっての淵です。君が斉を失えば、薛が自分で立っていられましょうか」。靖郭君は「そのとおりだ」と言い、薛に築城するのをやめた。これがいわゆる「耳に痛く心に逆らって、実際に合う」ものである。

解説

三語だけと言って「海大魚」とだけ唱え、踵を返す。聞かない耳をこじ開けるための、見事な入り方です。中身も的確でした。薛の城壁をどれだけ厚くしても、斉という水を失えば意味がない。守りを固めるべき場所を、一段上に取り違えていた、と。前章の大工と反対に、この客は君主を言い負かしてはいません。相手が自分から先を聞きたくなる形にしただけです。

この章句が説くこと

臣請う三言を道わんのみ三言に過ぎなば烹らるるを請う賓趨りて進み再拝して興ち因りて称して曰く海大魚と海の大魚は網も止むる能わず釣も牽く能わず蕩いて水を失えば則ち螻螘も皆な志を得ん今夫れ斉は君の淵なり君斉を失わば則ち薛能く自ら存せんや諫言

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