夫れ溼を病みて之に強いて食わしめ、暍を病みて之に寒を飲ましむるは、此れ眾人の養と爲す所以にして、良醫の病と爲す所以なり。目に悅び、心に悅ぶは、愚者の利とする所なり。然れども有道者の辟くる所なり。故に聖人は先に忤いて後に合し、眾人は先に合して後に忤う。功有る者は、人臣の務むる所なり。罪有る者は、人臣の辟くる所なり。或いは功有りて疑わる、或いは罪有りて益々信ぜらるるは、何ぞや。則ち功有る者は恩義を離れ、罪有る者は敢えて仁心を失わざればなり。

「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」

惟れ天は親しむこと無く、克く敬する惟れ親しむ。民は常に懐くこと罔く、仁有るに懐く。

至道の初め、呂䝉正相を罷め、僕射を以て朝請を奉ず。上左右に謂いて曰く、人臣は當に節を竭くして以て富貴を保つを思うべし。呂䝉正前日は布衣なり。朕擢でて相と為す。今、退きて班列に在りて寂寞たり。想うに其れ目穿ちて復位を望まんと。劉昌言曰く、䝉正驟かに顯貴に登ると雖も、然れども其の風望忝冐為らず。僕射は百寮に師長たり。資望崇重にして寂寞の地に非ず。且つ亦た其の鬱悒たるを聞かず。況んや今、巖穴の髙士にして榮達を求めざる者甚だ多し。惟だ臣輩の若きは官禄に茍且して以て自ら重んずるに足らざるのみと。上黙然たり。又た嘗て言う、士大夫、時に遭い位を得、富貴顯榮なり。豈に誠を竭くして國に報いざるを得んやと。若水言う、髙尚の人は固より名位を以て光寵と為さず。忠正の士も亦た窮達を以て志操を易えず。其れ或いは爵禄恩遇の故を以て忠を上に效すは、此れ中人以下の為す所なりと。上之を然りとす。劉昌言の罷むるに及び、上、趙鎔等に問いて曰く、頻りに昌言を見るや否やと。鎔等曰く、屢々之を見ると。上曰く、涕泣するや否やと。曰く、臣等と談ずるに多く流涕に至ると。上曰く、大率此くの如し。位に在る時に心を悉くして職を補う能わず、一旦斥け去らるれば即ち汛瀾涕泗すと。若水曰く、昌言は實に未だ嘗て涕泣せず。鎔等は上の意に迎合するのみと。若水因りて自ら念う、上の輔臣を待つこと此くの如し。葢し未だ嘗て節を秉ること髙邁にして名勢を貪らず、能く進退の道を全うして以て人主を感動せしむる有らず。遂に上の輕鄙を貽すと。將に歳を滿たして疾に移らんとし、遂に章を草して職を解かんことを求む。晏駕に㑹いて果たさず。上及び今上の初年に、再び表して位を遜る。乃ち請を得たり。

子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」

子曰わく、民はこれに由らしむべし、これを知らしむべからず。

子曰く、『詐を逆（むか）えず、不信を億（はか）らず。抑も亦た先覚なる者、是れ賢か。』