淮南子 ／ 人間訓

夫病溼而強之食，病暍而飲之寒，此眾人之所以為養也，而良醫之所以為病也。悅於目，悅於心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故聖人先忤而後合，眾人先合而後忤。有功者，人臣之所務也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而見疑，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。

新字：夫病湿而強之食，病暍而飲之寒，此衆人之所以為養也，而良医之所以為病也。悦於目，悦於心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故聖人先忤而後合，衆人先合而後忤。有功者，人臣之所務也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而見疑，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。

書き下し

夫れ溼を病みて之に強いて食わしめ、暍を病みて之に寒を飲ましむるは、此れ眾人の養と爲す所以にして、良醫の病と爲す所以なり。目に悅び、心に悅ぶは、愚者の利とする所なり。然れども有道者の辟くる所なり。故に聖人は先に忤いて後に合し、眾人は先に合して後に忤う。功有る者は、人臣の務むる所なり。罪有る者は、人臣の辟くる所なり。或いは功有りて疑わる、或いは罪有りて益々信ぜらるるは、何ぞや。則ち功有る者は恩義を離れ、罪有る者は敢えて仁心を失わざればなり。