淮南子 ／ 人間訓

夫孫叔敖之請有寑之丘，沙石之地，所以累世不奪也；晉厲公之合諸侯於嘉陵，所以身死於匠驪氏也。眾人皆知利利而病病也，唯聖人知病之為利，知利之為病也。夫再實之木根必傷，掘藏之家必有殃，以言大利而反為害也。張武教智伯奪韓、魏之地而擒於晉陽，申叔時教莊王封陳氏之後而霸天下。孔子讀《易》至《損》《益》，未嘗不憤然而歎，曰：「益損者，其王者之事與！事或欲以利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，禍福之門戶，不可不察也。」

新字：夫孫叔敖之請有寑之丘，沙石之地，所以累世不奪也；晋厲公之合諸侯於嘉陵，所以身死於匠驪氏也。衆人皆知利利而病病也，唯聖人知病之為利，知利之為病也。夫再実之木根必傷，掘蔵之家必有殃，以言大利而反為害也。張武教智伯奪韓、魏之地而擒於晋陽，申叔時教荘王封陳氏之後而覇天下。孔子読《易》至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆，曰：「益損者，其王者之事与！事或欲以利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，禍福之門戸，不可不察也。」

書き下し

夫れ孫叔敖の寑の丘 沙石の地を有たんことを請いしは、世を累ねて奪われざる所以なり。晉の厲公の諸侯を嘉陵に合せしは、身 匠驪氏に死せし所以なり。眾人は皆な利を利とし病を病とするを知るも、唯だ聖人のみ病の利と爲るを知り、利の病と爲るを知るなり。夫れ再び實る木は根 必ず傷み、藏を掘る家は必ず殃有り。大利は反って害と爲るを言うなり。張武 智伯に教えて韓・魏の地を奪わしめて晉陽に擒えられ、申叔時 莊王に教えて陳氏の後を封ぜしめて天下に霸たり。孔子 《易》を讀みて《損》《益》に至るや、未だ嘗て憤然として歎ぜずんばあらず。曰く「益損なる者は、其れ王者の事か。事 或いは以て之を利せんと欲して、適々以て之を害するに足り、或いは之を害せんと欲して、乃ち反って以て之を利す。利害の反、禍福の門戶、察せざる可からざるなり」と。