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淮南子 / 詮言訓

故治未固於不亂,而事為治者,必危;行未固於無非,而急求名者,必挫也。福莫大無禍,利莫美不喪。動之為物,不損則益,不成則毀,不利則病,皆險,道之者危。故秦勝乎戎,而敗乎殽;楚勝乎諸夏,而敗乎栢莒。故道不可以勸而就利者,而可以寧避害者。故常無禍,不常有福;常無罪,不常有功。聖人無思慮,無設儲,來者弗迎,去者弗將。人雖東西南北,獨立中央,故處眾枉之中,不失其直,天下皆流,獨不離其壇域。故不為善,不避醜,遵天之道;不為始,不專己,循天之理;不豫謀,不棄時,與天為期;不求得,不辭福,從天之則。不求所無,不失所得,內無旁禍,外無旁福。禍福不生,安有人賊!

新字:故治未固於不乱,而事為治者,必危;行未固於無非,而急求名者,必挫也。福莫大無禍,利莫美不喪。動之為物,不損則益,不成則毀,不利則病,皆険,道之者危。故秦勝乎戎,而敗乎殽;楚勝乎諸夏,而敗乎栢莒。故道不可以勧而就利者,而可以寧避害者。故常無禍,不常有福;常無罪,不常有功。聖人無思慮,無設儲,来者弗迎,去者弗将。人雖東西南北,独立中央,故処眾枉之中,不失其直,天下皆流,独不離其壇域。故不為善,不避醜,遵天之道;不為始,不専己,循天之理;不予謀,不棄時,与天為期;不求得,不辞福,従天之則。不求所無,不失所得,内無旁禍,外無旁福。禍福不生,安有人賊!

書き下し

故に治 未だ亂れざるに固からずして、事として治を爲す者は、必ず危うし。行い 未だ非無きに固からずして、急に名を求むる者は、必ず挫くるなり。福は禍無きより大なるは莫く、利は喪わざるより美なるは莫し。動の物たるや、損せずんば則ち益し、成らずんば則ち毀れ、利あらずんば則ち病む。皆な險なり。之を道く者は危うし。故に秦は戎に勝ちて、殽に敗る。楚は諸夏に勝ちて、栢莒に敗る。故に道は勸めて利に就く可からずして、寧ろ害を避く可き者なり。故に常に禍無きも、常に福有らず。常に罪無きも、常に功有らず。聖人は思慮無く、設儲無く、來たる者を迎えず、去る者を將らず。人 東西南北すと雖も、獨り中央に立つ。故に眾枉の中に處りて、其の直を失わず。天下 皆な流るるも、獨り其の壇域を離れず。故に善を爲さず、醜を避けず、天の道に遵う。始めと爲らず、己を專らにせず、天の理に循う。豫め謀らず、時を棄てず、天と期を爲す。得るを求めず、福を辭せず、天の則に從う。無き所を求めず、得たる所を失わず。內に旁禍無く、外に旁福無し。禍福 生ぜず、安んぞ人賊有らんや。

現代語訳

だから、治まりがまだ乱れないところまで固まっていないのに、何かをして治めようとする者は必ず危うい。行いがまだ非のないところまで固まっていないのに、急いで名を求める者は必ず挫ける。福は禍がないことより大きいものはなく、利は失わないことより美しいものはない。動くというのは、減らなければ増え、成らなければ壊れ、利がなければ損なう。どれも危うい。そちらへ導く者は危険である。だから秦は戎に勝って殽で敗れ、楚は諸夏に勝って栢莒で敗れた。だから道は、励んで利につくためのものではなく、むしろ害を避けるためのものである。だから常に禍がないが、常に福があるわけではない。常に罪がないが、常に功があるわけではない。聖人は思いわずらわず、蓄えを設けず、来る者を迎えず、去る者を送らない。人が東西南北に動いても、独り中央に立つ。だから多くの曲がりの中にいて、そのまっすぐさを失わない。天下がみな流れても、独りその場を離れない。だから善を行おうとせず、醜を避けようとせず、天の道に従う。始めにならず、自分を押し通さず、天の理に従う。あらかじめ謀らず、時を捨てず、天と期を合わせる。得ることを求めず、福を辞退せず、天の則に従う。持っていないものを求めず、得たものを失わない。内に余計な禍がなく、外に余計な福がない。禍福が生じなければ、どこに人を害する者がいよう。

解説

「福は禍無きより大なるは莫く、利は喪わざるより美なるは莫し」。何もないことを、最上の福として数えます。秦と楚の例が皮肉で、どちらも大きな勝ちの直後に大敗した。だから「道は勸めて利に就く可からずして、寧ろ害を避く可き者なり」。道は儲けるための道具ではなく、損なわないための構えだ、と。「眾枉の中に處りて、其の直を失わず」という一行が、その静かな結論です。

この章句が説くこと

治未だ乱れざるに固からずして事として治を為す者は必ず危うし福は禍無きより大なるは莫く利は喪わざるより美なるは莫し秦は戎に勝ちて殽に敗る楚は諸夏に勝ちて栢莒に敗る道は勧めて利に就く可からずして寧ろ害を避く可き者なり眾枉の中に処りて其の直を失わず天下皆な流るるも独り其の壇域を離れず無事

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