淮南子 ／ 說林訓

弓先調而後求勁，馬先馴而後求良，人先信而後求能。陶人棄索，車人掇之；屠者棄銷，而鍛者拾之；所緩急異也。百星之明不如一月之光，十牖之開不如一戶之明。矢之於十步貫兕甲，及其極，不能入魯縞。太山之高，背而弗見；秋豪之末，視之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。巧治不能鑄木，工巧不能斲金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，質有餘也。

新字：弓先調而後求勁，馬先馴而後求良，人先信而後求能。陶人棄索，車人掇之；屠者棄銷，而鍛者拾之；所緩急異也。百星之明不如一月之光，十牖之開不如一戸之明。矢之於十歩貫兕甲，及其極，不能入魯縞。太山之高，背而弗見；秋豪之末，視之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。巧治不能鋳木，工巧不能斲金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，質有余也。

書き下し

弓は先ず調えて而る後に勁きを求め、馬は先ず馴らして而る後に良きを求め、人は先ず信じて而る後に能を求む。陶人 索を棄つれば、車人 之を掇う。屠者 銷を棄つれば、鍛者 之を拾う。緩急とする所の異なればなり。百星の明は一月の光に如かず、十牖の開くは一戶の明に如かず。矢の十步に於けるや兕甲を貫くも、其の極に及びては、魯縞にも入る能わず。太山の高きも、背けば見えず。秋豪の末も、之を視れば察す可し。山 金を生じて、反って自ら刻まる。木 蠹を生じて、反って自ら食まる。人 事を生じて、反って自ら賊わる。巧治も木を鑄る能わず、工巧も金を斲る能わざるは、形性 然ればなり。白玉は琢かず、美珠は文らず。質 餘り有ればなり。