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淮南子 / 說林訓

一目之羅,不可以得鳥;無餌之釣,不可以得魚;遇士無禮,不可以得賢。兔絲無根而生,蛇無足而行,魚無耳而聽,蟬無口而鳴,有然之者也。鶴壽千歲,以極其游;蜉朝生而暮死,而盡其樂。紂醢梅伯,文王與諸侯構之;桀辜諫者,湯使人哭之。狂馬不觸木,猘狗不自投於河,雖聾蟲而不自陷,又況人乎!愛熊而食之鹽,愛獺而飲之酒,雖欲養之,非其道。心所說,毀舟為杕;心所欲,毀鐘為鐸。管子以小辱成大榮,蘇秦以百誕成一誠。

新字:一目之羅,不可以得鳥;無餌之釣,不可以得魚;遇士無礼,不可以得賢。兔糸無根而生,蛇無足而行,魚無耳而聴,蟬無口而鳴,有然之者也。鶴寿千歳,以極其游;蜉朝生而暮死,而尽其楽。紂醢梅伯,文王与諸侯構之;桀辜諫者,湯使人哭之。狂馬不触木,猘狗不自投於河,雖聾虫而不自陥,又況人乎!愛熊而食之塩,愛獺而飲之酒,雖欲養之,非其道。心所説,毀舟為杕;心所欲,毀鐘為鐸。管子以小辱成大栄,蘇秦以百誕成一誠。

書き下し

一目の羅は、以て鳥を得可からず。餌無きの釣は、以て魚を得可からず。士に遇いて禮無きは、以て賢を得可からず。兔絲は根無くして生じ、蛇は足無くして行き、魚は耳無くして聽き、蟬は口無くして鳴く。然らしむる者有ればなり。鶴は千歲を壽として、以て其の游を極む。蜉は朝に生じて暮に死すれども、其の樂しみを盡くす。紂 梅伯を醢にして、文王 諸侯と之を構う。桀 諫むる者を辜にして、湯 人をして之を哭せしむ。狂馬も木に觸れず、猘狗も自ら河に投ぜず。聾蟲と雖も自ら陷らず。又た況んや人をや。熊を愛して之に鹽を食わしめ、獺を愛して之に酒を飲ましむるは、之を養わんと欲すと雖も、其の道に非ず。心の說ぶ所、舟を毀ちて杕と爲し、心の欲する所、鐘を毀ちて鐸と爲す。管子は小辱を以て大榮を成し、蘇秦は百誕を以て一誠を成す。

現代語訳

網の目が一つでは鳥は捕れない。餌のない釣り針では魚は釣れない。士に会って礼がなければ、賢者は得られない。ねなしかずらは根がなくても生え、蛇は足がなくても進み、魚は耳がなくても聞き、蝉は口がなくても鳴く。そうさせているものがあるのである。鶴は千年を生きて、その遊びを極める。蜉蝣は朝に生まれて夕に死ぬが、その楽しみを尽くす。紂が梅伯を塩漬けにすると、文王は諸侯とともに紂に構えた。桀が諫めた者を裂くと、湯は人をやってこれを哭させた。狂った馬でも木にはぶつからず、狂犬でも自分から川に飛び込まない。虫けらでさえ自分から陥りはしない。まして人ならなおさらである。熊をかわいがって塩を食わせ、獺をかわいがって酒を飲ませるのは、養おうとしていても、その道ではない。心が喜ぶままに、舟を壊して舵にする。心が欲するままに、鐘を壊して鐸にする。管子は小さな恥を通して大きな栄誉を成し、蘇秦は百のいつわりを通して一つの誠を成した。

解説

「一目の羅は、以て鳥を得可からず。餌無きの釣は、以て魚を得可からず。士に遇いて禮無きは、以て賢を得可からず」。三つ目が言いたいことで、前の二つはその足場です。人が来ないのは運ではなく、餌も網も用意していないから。「熊を愛して之に鹽を食わしめ、獺を愛して之に酒を飲ましむ」も同じ列で、可愛がる気持ちと養い方は別物です。締めの管仲と蘇秦は、恥や偽りを通り抜けた先に成し遂げたものがある、という現実的な見方になっています。

この章句が説くこと

一目の羅は以て鳥を得可からず餌無きの釣は以て魚を得可からず士に遇いて礼無きは以て賢を得可からず鶴は千歳を寿として以て其の游を極む蜉は朝に生じて暮に死すれども其の楽しみを尽くす熊を愛して之に塩を食わしめ獺を愛して之に酒を飲ましむるは之を養わんと欲すと雖も其の道に非ず管子は小辱を以て大栄を成し蘇秦は百誕を以て一誠を成す準備

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