師導古典を学びたいすべての人に

淮南子 / 說林訓

扶之與提,謝之與讓,故之與先,諾之與已也,之與矣,相去千里。汙準而粉其顙;腐鼠在壇,燒薰於宮;入水而憎濡,懷臭而求芳;雖善者弗能為工。再生者不穫,華大旱者不胥時落。毋曰不幸,甑終不墮井。抽簪招燐,有何為驚!使人無度河,可;中河使無度,不可。見虎一文,不知其武;見驥一毛,不知善走。水蠆為蟌,孑孑為蚊,兔齧為螚,物之所為,出於不意,弗知者驚,知者不怪。銅英青,金英黃,玉英白,𢊱燭捔,膏燭澤也,以微知明,以外知內。象肉之味不知於口,鬼神之貌不著於目,捕景之說不形於心。冬冰可折,夏木可結,時難得而易失。

新字:扶之与提,謝之与譲,故之与先,諾之与已也,之与矣,相去千里。汙準而粉其顙;腐鼠在壇,焼薫於宮;入水而憎濡,懐臭而求芳;雖善者弗能為工。再生者不穫,華大旱者不胥時落。毋曰不幸,甑終不堕井。抽簪招燐,有何為驚!使人無度河,可;中河使無度,不可。見虎一文,不知其武;見驥一毛,不知善走。水蠆為蟌,孑孑為蚊,兔齧為螚,物之所為,出於不意,弗知者驚,知者不怪。銅英青,金英黄,玉英白,𢊱燭捔,膏燭沢也,以微知明,以外知内。象肉之味不知於口,鬼神之貌不著於目,捕景之説不形於心。冬冰可折,夏木可結,時難得而易失。

書き下し

扶と提と、謝と讓と、故と先と、諾と已と、之と矣と、相い去ること千里なり。準を汙して其の顙に粉し、腐鼠 壇に在りて薰を宮に燒き、水に入りて濡るるを憎み、臭を懷きて芳を求むるは、善き者と雖も工を爲す能わず。再生する者は穫らず、華 大旱なる者は時を胥たずして落つ。不幸と曰う毋かれ、甑 終に井に墮ちず。簪を抽きて燐を招くも、何の驚くこと爲らんや。人をして河を度ること無からしむるは可なり。中河にして度ること無からしむるは不可なり。虎の一文を見て、其の武を知らず。驥の一毛を見て、善く走るを知らず。水蠆は蟌と爲り、孑孑は蚊と爲り、兔齧は螚と爲る。物の爲す所、不意より出づ。知らざる者は驚き、知る者は怪しまず。銅の英は青く、金の英は黃に、玉の英は白し。𢊱燭は捔にして、膏燭は澤あり。微を以て明を知り、外を以て內を知る。象肉の味は口に知られず、鬼神の貌は目に著れず、景を捕うるの說は心に形れず。冬の冰は折る可く、夏の木は結ぶ可し。時は得難くして失い易し。

現代語訳

扶けると提げる、詫びると譲る、故と先、諾と已、之と矣——似ていても、隔たりは千里である。鼻筋を汚したまま額に白粉をつけ、腐った鼠を祭壇に置いたまま御殿で香を焚き、水に入りながら濡れるのを嫌い、悪臭を抱えたまま芳しさを求める。これでは上手な者でも仕上げられない。二度実った作物は収穫できず、大旱に咲いた花は時を待たずに落ちる。不運だと言ってはいけない。甑がひとりでに井戸に落ちることはないのだ。簪を抜いて鬼火を招いたからといって、何を驚くことがあろう。人に川を渡らせないようにするのはよい。川の半ばまで来た者に渡るなと言うのはいけない。虎の縞を一本見ただけでは、その猛々しさは分からない。駿馬の毛を一本見ただけでは、よく走るかは分からない。やごは蜻蛉になり、ぼうふらは蚊になり、兔齧は虻になる。物の変化は思いがけないところから出る。知らない者は驚き、知る者は怪しまない。銅の精は青く、金の精は黄、玉の精は白い。松明はぎらつき、油の灯はうるおいがある。微かなものから明らかなものを知り、外から内を知る。象の肉の味は口では分からず、鬼神の姿は目には見えず、影を捕らえるという説は心に像を結ばない。冬の氷は折ることができ、夏の木は曲げることができる。時は得がたく、失いやすい。

解説

「冬の冰は折る可く、夏の木は結ぶ可し。時は得難くして失い易し」。氷は冬でなければ折れず、木は夏でなければしなわない。同じ働きかけが通るのは、その季節だけです。手前の「中河にして度ること無からしむるは不可なり」も同じ話で、渡るなと言うなら渡る前に言え、半ばまで来た者に言うな、と。冒頭の「扶と提」「謝と讓」——似た言葉の隔たりは千里、という一行も、この篇らしい細かさです。

この章句が説くこと

扶と提と謝と譲と相い去ること千里なり水に入りて濡るるを憎み臭を懐きて芳を求む人をして河を度ること無からしむるは可なり中河にして度ること無からしむるは不可なり虎の一文を見て其の武を知らず驥の一毛を見て善く走るを知らず冬の冰は折る可く夏の木は結ぶ可し時は得難くして失い易し好機

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる