善く人を用うる者は、蚈の足の若く、眾くして相い害せず。脣の齒に與するが若く、堅柔 相い摩して相い敗らず。清醠の美は、耒耜に始まる。黼黻の美は、杼軸に在り。布の新しきは紵に如かず、紵の獘るるは布に如かず。或いは善く新を爲し、或いは惡しく故を爲す。𩉇䩉は頰に在れば則ち好く、顙に在れば則ち醜し。繡は、以て裳と爲せば則ち宜しく、以て冠と爲せば則ち譏らる。馬齒は牛蹄に非ず、檀根は椅枝に非ず。故に其の一本を見て萬物 知らる。石は生じながらに堅く、蘭は生じながらに芳し。少きより其の質に自り、長じて愈々明らかなり。

弓は先ず調えて而る後に勁きを求め、馬は先ず馴らして而る後に良きを求め、人は先ず信じて而る後に能を求む。陶人 索を棄つれば、車人 之を掇う。屠者 銷を棄つれば、鍛者 之を拾う。緩急とする所の異なればなり。百星の明は一月の光に如かず、十牖の開くは一戶の明に如かず。矢の十步に於けるや兕甲を貫くも、其の極に及びては、魯縞にも入る能わず。太山の高きも、背けば見えず。秋豪の末も、之を視れば察す可し。山 金を生じて、反って自ら刻まる。木 蠹を生じて、反って自ら食まる。人 事を生じて、反って自ら賊わる。巧治も木を鑄る能わず、工巧も金を斲る能わざるは、形性 然ればなり。白玉は琢かず、美珠は文らず。質 餘り有ればなり。

音有るの音を聽く者は聾し、音無きの音を聽く者は聰し。聾ならず聰ならざれば、神明と通ず。卜者は龜を操り、筮者は策を端し、以て數に問う。安くにか之を問わんや。舞う者 節を舉ぐれば、坐する者 期せずして𢬵ち皆な一の如し。極まる所 同じければなり。日は暘谷を出で、虞淵に入る。其の動くを知ること莫きも、須臾の間、人の頸を俛せしむ。人 龍を御するを學ばんと欲すること莫くして、皆な馬を御するを學ばんと欲す。鬼を治むるを學ばんと欲すること莫くして、皆な人を治むるを學ばんと欲す。用うる所に急なればなり。門を解きて以て薪と爲し、井を塞ぎて以て臼と爲す。人の事に從うは、或いは時に相い似たり。水火は相い憎めども、鏏 其の間に在れば、五味 以て和す。骨肉は相い愛すれども、讒賊 之を間てば、父子 相い危うくす。夫れ養う所以にして養う所を害するは、譬えば猶お足を削りて履に適し、頭を殺ぎて冠に便するがごとし。昌羊は蚤虱を去るも蚙窮を來す。小害を除きて大賊を致し、小快を欲して大利を害す。牆の壞るるや、無きに若かず。然れども屋の覆るに逾る。璧瑗の器を成すは、礛諸の功なり。鏌邪の斷割するは、砥礪の力なり。

山有りて林無く、谷有りて風無く、石有りて金無し。滿堂の坐、鉤を視れば各々異なるも、環帶に於いては一なり。獻公の賢も、驪姬に欺かれ、叔孫の智も、豎牛に欺かる。故に鄭詹 魯に入るや、春秋に曰く「佞人 來たる、佞人 來たる」と。君子に酒有り、鄙人 缶を鼓つ。好しと見られずと雖も、亦た醜と見られず。人の性は絲を便として帛を衣る。或いは之を射れば則ち鎧甲を被る。其の便ならざる所を爲して以て便なる所を得るなり。輻の轂に入るは、各々其の鑿に值り、相い通ずるを得ず。猶お人臣の各々其の職を守りて、相い干すを得ざるがごとし。嘗て甲を被て射を免れし者、被て水に入り、嘗て壺を抱きて水を度りし者、抱きて火を蒙るは、類を知らずと謂う可し。君子の民の上に居るは、腐索を以て奔馬を御するが若く、薄冰を蹍み、蛟 其の下に在るが若く、林に入りて乳虎に遇うが若し。

君子に酒有れば、小人は缶を鞭つ。好む可からずと雖も、亦た醜しむ可し。人の性は、綿帛を衣るに便なり、或いは之を射れば則ち甲を被る。便ならざる所を為すは、以て其の便を得んとなり。三十輻、一轂を共にし、各々一鑿に直りて、相入るを得ざるは、猶お人臣の各々其の職を守るがごとし。善く人を用うる者は、蚈の足の若く、衆くして相害せず、舌と歯の若く、堅柔相磨して相敗らず。石は生まれながらにして堅く、茞は生まれながらにして芳し、少くして之有り、長じて逾々明らかなり。扶と提と、謝と譲と、得と失と、諾と已と、相去ること千里なり。再び生ずる者は獲られず、華太だ早き者は霜を須たずして落つ。其の準を汚し、其の顙に粉し、腐鼠を阼に置き、薫を堂に焼く。水に入りて濡るること増し、臭いを懐いて芳しきを求むれば、善き者と雖も工と為る能わず。冬の氷は折る可く、夏の木は結ぶ可し。時は得難くして失い易し。木方に盛んなれば、終日之を采りて復た生ず。秋風霜を下せば、一夕にして零つ。質的張りて矢射集まり、林木茂りて斧斤入る。或いは之を召すに非ず、形勢の致す所なり。乳犬の虎を噬み、伏鶏の狸を搏つは、恩の加わる所にして、其の力を量らず。夫れ利を待ちて溺るるを登る者は、亦た必ず将に利を以て之を溺れしめんとするなり。舟は能く浮き能く沈むも、愚者は足を知らず。驥は之を駆れども進まず、引けども止まらず、人君は以て道里を取らず。

書を視るに、上に酒有る者は、下に必ず肉有り。上に年有る者は、下に必ず月有り。類を以て之を取るなり。塵を蒙りて眯するは、固より其の理なり。其の戶を出でずして之を堁するが爲なり。屠者は藿を羹にし、車を爲る者は步行し、陶者は缺盆を用い、匠人は狹廬に處る。爲る者は必ずしも用いず、用うる者は肯えて爲らず。轂 立ちて、三十の輻 各々其の力を盡くし、相い害するを得ず。一輻をして獨り入らしめ、眾輻 皆な棄てなば、豈に能く千里を致さんや。夜行く者は目を掩いて其の手を前にし、水を涉る者は其の馬を解きて之を舟に載す。事に宜しき所有りて、施さざる所有り。橘柚に鄉有り、雚葦に叢有り。獸は足を同じくする者 相い從いて游び、鳥は翼を同じくする者 相い從いて翔る。田中の潦は、海に流入す。耳に附くの言は、千里に聞こゆ。

扶と提と、謝と讓と、故と先と、諾と已と、之と矣と、相い去ること千里なり。準を汙して其の顙に粉し、腐鼠 壇に在りて薰を宮に燒き、水に入りて濡るるを憎み、臭を懷きて芳を求むるは、善き者と雖も工を爲す能わず。再生する者は穫らず、華 大旱なる者は時を胥たずして落つ。不幸と曰う毋かれ、甑 終に井に墮ちず。簪を抽きて燐を招くも、何の驚くこと爲らんや。人をして河を度ること無からしむるは可なり。中河にして度ること無からしむるは不可なり。虎の一文を見て、其の武を知らず。驥の一毛を見て、善く走るを知らず。水蠆は蟌と爲り、孑孑は蚊と爲り、兔齧は螚と爲る。物の爲す所、不意より出づ。知らざる者は驚き、知る者は怪しまず。銅の英は青く、金の英は黃に、玉の英は白し。𢊱燭は捔にして、膏燭は澤あり。微を以て明を知り、外を以て內を知る。象肉の味は口に知られず、鬼神の貌は目に著れず、景を捕うるの說は心に形れず。冬の冰は折る可く、夏の木は結ぶ可し。時は得難くして失い易し。