淮南子 ／ 說山訓

人有多言者，猶百舌之聲。人有少言者，猶不脂之戶也。六畜生多耳目者不詳，讖書著之。百人抗浮，不若一人挈而趨。物固有眾而不若少者，引車者二六而後之。事固有相待而成者，兩人俱溺，不能相拯，一人處陸則可矣。故同不可相治，必待異而後成。千年之松，下有茯苓，上有兔絲；上有叢蓍，下有伏龜；聖人從外知內，以見知隱也。喜武非俠也，喜文非儒也，好方非醫也，好馬非騶也，知音非瞽也，知味非庖也，此有一概而未得主名也。被甲者，非為十步之內也，百步之外則爭深淺，深則達五藏，淺則至膚而止矣。死生相去，不可為道里。

新字：人有多言者，猶百舌之声。人有少言者，猶不脂之戸也。六畜生多耳目者不詳，讖書著之。百人抗浮，不若一人挈而趨。物固有眾而不若少者，引車者二六而後之。事固有相待而成者，両人倶溺，不能相拯，一人処陸則可矣。故同不可相治，必待異而後成。千年之松，下有茯苓，上有兔糸；上有叢蓍，下有伏亀；聖人従外知内，以見知隠也。喜武非俠也，喜文非儒也，好方非医也，好馬非騶也，知音非瞽也，知味非庖也，此有一概而未得主名也。被甲者，非為十歩之内也，百歩之外則争深浅，深則達五蔵，浅則至膚而止矣。死生相去，不可為道里。

書き下し

人に多言なる者有るは、猶お百舌の聲のごとし。人に少言なる者有るは、猶お脂さざるの戶のごときなり。六畜 生じて耳目多き者は詳ならず。讖書 之を著す。百人 浮を抗ぐるは、一人 挈げて趨るに若かず。物 固より眾くして少なきに若かざる者有り。車を引く者は二六にして之に後る。事 固より相い待ちて成る者有り。兩人 俱に溺るれば、相い拯う能わず。一人 陸に處らば則ち可なり。故に同は相い治む可からず、必ず異を待ちて而る後に成る。千年の松は、下に茯苓有り、上に兔絲有り。上に叢蓍有れば、下に伏龜有り。聖人は外從り內を知り、見を以て隱を知るなり。武を喜ぶは俠に非ざるなり、文を喜ぶは儒に非ざるなり、方を好むは醫に非ざるなり、馬を好むは騶に非ざるなり、音を知るは瞽に非ざるなり、味を知るは庖に非ざるなり。此れ一概有りて未だ主名を得ざる者なり。甲を被る者は、十步の內の爲にするに非ざるなり。百步の外は則ち深淺を爭う。深ければ則ち五藏に達し、淺ければ則ち膚に至りて止まる。死生 相い去ること、道里を爲す可からず。