淮南子 / 說林訓
呂望使老者奮,項託使嬰兒矜,以類相慕。使葉落者風搖之,使水濁者魚撓之。虎豹之文來射,蝯狖之捷來乍。行一棋不足以見智,彈一弦不足以見悲。三寸之管而無當,天下弗能滿;十石而有塞,百斗而足矣。以篙測江,篙終而以水為測,惑矣。漁者走淵,木者走山,所急者存也。朝之市則走,夕過市則步,所求者亡也。豹裘而雜,不若狐裘之粹;白璧有考,不得為寶;言至純之難也。戰兵死之鬼憎神巫,盜賊之輩醜吠狗。無鄉之社易為黍肉,無國之稷易為求福。鱉無耳,而目不可以瞥,精于明也。瞽無目,而耳不可以察,精于聰也。
新字:呂望使老者奮,項託使嬰児矜,以類相慕。使葉落者風揺之,使水濁者魚撓之。虎豹之文来射,蝯狖之捷来乍。行一棋不足以見智,弾一弦不足以見悲。三寸之管而無当,天下弗能満;十石而有塞,百斗而足矣。以篙測江,篙終而以水為測,惑矣。漁者走淵,木者走山,所急者存也。朝之市則走,夕過市則歩,所求者亡也。豹裘而雑,不若狐裘之粋;白璧有考,不得為宝;言至純之難也。戦兵死之鬼憎神巫,盗賊之輩醜吠狗。無鄉之社易為黍肉,無国之稷易為求福。鱉無耳,而目不可以瞥,精于明也。瞽無目,而耳不可以察,精于聰也。
書き下し
呂望は老者をして奮わしめ、項託は嬰兒をして矜らしむ。類を以て相い慕えばなり。葉をして落ちしむる者は風 之を搖がすなり。水をして濁らしむる者は魚 之を撓すなり。虎豹の文は射を來し、蝯狖の捷は乍を來す。一棋を行りて以て智を見るに足らず、一弦を彈じて以て悲を見るに足らず。三寸の管にして當無ければ、天下も滿たす能わず。十石にして塞ぐ有れば、百斗にして足る。篙を以て江を測り、篙 終わりて水を以て測と爲すは、惑いなり。漁する者は淵に走り、木する者は山に走る。急とする所の者 存すればなり。朝に市に之けば則ち走り、夕べに市を過ぐれば則ち步む。求むる所の者 亡ければなり。豹裘にして雜なるは、狐裘の粹なるに若かず。白璧に考有れば、寶と爲すを得ず。至純の難きを言うなり。戰兵死の鬼は神巫を憎み、盜賊の輩は吠ゆる狗を醜む。鄉無きの社は黍肉を爲し易く、國無きの稷は福を求め易し。鱉は耳無くして、目 以て瞥す可からず、明に精しければなり。瞽は目無くして、耳 以て察す可からず、聰に精しければなり。
現代語訳
呂望の話は老人を奮い立たせ、項託の話は幼な子を得意にさせる。同類のものを慕うからである。葉を落とすのは風が揺らすからであり、水を濁らせるのは魚がかき混ぜるからである。虎や豹の美しい毛皮は矢を招き、猿の敏捷さは捕らえられる災いを招く。一手を打っただけでは知恵は測れず、一弦を弾いただけでは悲しみは伝わらない。三寸の管でも底がなければ、天下じゅうの水でも満たせない。十石の器でも塞ぐものがあれば、百斗で足りる。竿で川の深さを測り、竿が届かなくなったところで水そのものを尺度にするのは、惑いである。漁をする者は淵へ走り、木を伐る者は山へ走る。求めるものがそこにあるからだ。朝に市へ行くときは走り、夕方に市を通り過ぎるときは歩く。求めるものがもうないからだ。豹の皮の裘が継ぎはぎなのは、狐の皮の純一なものに及ばない。白い璧に筋があれば、宝とはされない。まじりけのなさの難しさを言うのである。戦で死んだ者の霊は巫女を憎み、盗賊の輩は吠える犬を嫌う。氏子のいない社には供え物を整えやすく、国を持たない社稷には福を祈りやすい。すっぽんは耳がないから、目をおろそかにできない。見ることに精しいのである。目の見えない者は、耳をおろそかにできない。聞くことに精しいのである。
解説
この章句が説くこと
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