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淮南子 / 說林訓

與死者同病,難為良醫;與亡國同道,難與為謀。為客治飯而自藜藿,名尊於實也。乳狗之噬虎也,伏雞之搏狸也,恩之所加,不量其力。使景曲者,形也;使響濁者,聲也。情泄者,中易測。華不時者,不可食也。蹠越者,或以舟,或以車,雖異路,所極一也。佳人不同體,美人不同面,而皆說於目;梨橘棘栗不同味,而皆調於口。人有盜而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。

新字:与死者同病,難為良医;与亡国同道,難与為謀。為客治飯而自藜藿,名尊於実也。乳狗之噬虎也,伏雞之搏狸也,恩之所加,不量其力。使景曲者,形也;使響濁者,声也。情泄者,中易測。華不時者,不可食也。蹠越者,或以舟,或以車,雖異路,所極一也。佳人不同体,美人不同面,而皆説於目;梨橘棘栗不同味,而皆調於口。人有盗而富者,富者未必盗;有廉而貧者,貧者未必廉。

書き下し

死者と病を同じくする者は、良醫と爲し難し。亡國と道を同じくする者は、與に謀を爲し難し。客の爲に飯を治めて自らは藜藿するは、名の實より尊ければなり。乳狗の虎を噬み、伏雞の狸を搏つは、恩の加わる所、其の力を量らざるなり。景をして曲がらしむる者は形なり。響をして濁らしむる者は聲なり。情の泄るる者は、中 測り易し。華の時ならざる者は、食らう可からざるなり。越に蹠る者は、或いは舟を以てし、或いは車を以てす。路を異にすと雖も、極まる所は一なり。佳人は體を同じくせず、美人は面を同じくせず。而れども皆な目に說ばる。梨・橘・棘・栗は味を同じくせず。而れども皆な口に調う。人に盜みて富む者有るも、富む者は未だ必ずしも盜まず。廉にして貧しき者有るも、貧しき者は未だ必ずしも廉ならず。

現代語訳

死んだ者と同じ病を抱えている者は、よい医者にはなれない。滅んだ国と同じやり方をしている者とは、ともに謀ることができない。客のために飯を整えて自分は粗末な菜を食うのは、名が実より重んじられるからである。子を持った犬が虎に噛みつき、卵を抱いた鶏が狸に立ち向かうのは、情のかかるところ、自分の力を量らないからである。影を曲げさせるのは形であり、響きを濁らせるのは声である。情がもれる者は、腹の中が測りやすい。季節はずれに咲いた花は、食えない。越へ行く者は、舟で行くこともあれば車で行くこともある。道は違っても、行き着くところは一つである。美しい人の姿は同じでなく、顔も同じでない。それでもみな目に喜ばれる。梨・橘・棗・栗は味が同じでない。それでもみな口に合う。盗んで富んだ者はいるが、富んだ者が必ず盗んだわけではない。清廉で貧しい者はいるが、貧しい者が必ず清廉なわけではない。

解説

「死者と病を同じくする者は、良醫と爲し難し」。自分が抱えたまま治せていない病を、人には治せない。次の「亡國と道を同じくする者は、與に謀を爲し難し」と対になっていて、助言を誰に求めるかの基準になります。締めの二行も冷静です。盗んで富んだ者はいるが、富んだ者がみな盗んだわけではない。清廉で貧しい者はいるが、貧しい者がみな清廉なわけではない。片方向の事実を逆向きに読む誤りを、はっきり切っています。

この章句が説くこと

死者と病を同じくする者は良医と為し難し亡国と道を同じくする者は与に謀を為し難し乳狗の虎を噬み伏雞の狸を搏つは恩の加わる所其の力を量らざるなり越に蹠る者は或いは舟を以てし或いは車を以てす路を異にすと雖も極まる所は一なり人に盗みて富む者有るも富む者は未だ必ずしも盗まず助言

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