淮南子 / 說林訓
與死者同病,難為良醫;與亡國同道,難與為謀。為客治飯而自藜藿,名尊於實也。乳狗之噬虎也,伏雞之搏狸也,恩之所加,不量其力。使景曲者,形也;使響濁者,聲也。情泄者,中易測。華不時者,不可食也。蹠越者,或以舟,或以車,雖異路,所極一也。佳人不同體,美人不同面,而皆說於目;梨橘棘栗不同味,而皆調於口。人有盜而富者,富者未必盜;有廉而貧者,貧者未必廉。
新字:与死者同病,難為良医;与亡国同道,難与為謀。為客治飯而自藜藿,名尊於実也。乳狗之噬虎也,伏鶏之搏狸也,恩之所加,不量其力。使景曲者,形也;使響濁者,声也。情泄者,中易測。華不時者,不可食也。蹠越者,或以舟,或以車,雖異路,所極一也。佳人不同体,美人不同面,而皆説於目;梨橘棘栗不同味,而皆調於口。人有盗而富者,富者未必盗;有廉而貧者,貧者未必廉。
書き下し
死者と病を同じくする者は、良醫と爲し難し。亡國と道を同じくする者は、與に謀を爲し難し。客の爲に飯を治めて自らは藜藿するは、名の實より尊ければなり。乳狗の虎を噬み、伏雞の狸を搏つは、恩の加わる所、其の力を量らざるなり。景をして曲がらしむる者は形なり。響をして濁らしむる者は聲なり。情の泄るる者は、中 測り易し。華の時ならざる者は、食らう可からざるなり。越に蹠る者は、或いは舟を以てし、或いは車を以てす。路を異にすと雖も、極まる所は一なり。佳人は體を同じくせず、美人は面を同じくせず。而れども皆な目に說ばる。梨・橘・棘・栗は味を同じくせず。而れども皆な口に調う。人に盜みて富む者有るも、富む者は未だ必ずしも盜まず。廉にして貧しき者有るも、貧しき者は未だ必ずしも廉ならず。
現代語訳
死んだ者と同じ病を抱えている者は、よい医者にはなれない。滅んだ国と同じやり方をしている者とは、ともに謀ることができない。客のために飯を整えて自分は粗末な菜を食うのは、名が実より重んじられるからである。子を持った犬が虎に噛みつき、卵を抱いた鶏が狸に立ち向かうのは、情のかかるところ、自分の力を量らないからである。影を曲げさせるのは形であり、響きを濁らせるのは声である。情がもれる者は、腹の中が測りやすい。季節はずれに咲いた花は、食えない。越へ行く者は、舟で行くこともあれば車で行くこともある。道は違っても、行き着くところは一つである。美しい人の姿は同じでなく、顔も同じでない。それでもみな目に喜ばれる。梨・橘・棗・栗は味が同じでない。それでもみな口に合う。盗んで富んだ者はいるが、富んだ者が必ず盗んだわけではない。清廉で貧しい者はいるが、貧しい者が必ず清廉なわけではない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『酔古堂剣掃』集醒・事は脫空を忌み人は落套を怕る事は脫空を忌み、人は落套を怕る。
-
『武訓』上・第7段兵錄にいはく、士をしらぶる法に曰、用ふべからざる者五あり。一には、市中に居て、あそびたはふれて、ゆるやかにそだちたる者。二には、花鎗花刀とて、やり太刀をつかふに、花やかにうつくしきを專にして、敵にかつことを專にせざる藝は用なし。三には、年四十をこえて、ちからよわき人。四には、好んで大言をなして、僞をいひ、あだこと多くいふ人は、實なるはたらきなし。五には、面白く膽よわき人は、つよきはたらきなりがたし。
-
言志四録・言志晩録 第百八十三条 寧ろ実響有るも虚声有る勿れ名誉は、人の争ひ求むる所にして、又人の群がり毀る所なり。君子は只是れ一実のみ。寧ろ実響有るも、虚声有ること勿れ。
-
『韓非子』解老第二十所謂「彼を去りて此れを取る」とは、貌・径絶を去りて縁理・好情実を取るなり。故に曰く、「彼を去りて此れを取る」と。
-
言志四録・言志晩録 第百八十二条 聞と達管絃堂に在りて、声四方に聞こゆるは、聞なり。巌石谷に倒れて、響大地に徹するは、達なり。
-
尚書・周官明王の政を立つるや、其の官のみならず、其の人のみす。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る