師導古典を学びたいすべての人に

淮南子 / 說林訓

狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而強弩藏。虻與驥,致千里而不飛,無糗糧之資而不飢。失火而遇雨,失火則不幸,遇雨則幸也,故禍中有福也。鬻棺者欲民之疾病也,畜粟者欲歲之荒饑也。水靜則平,平則清,清則見物之形,弗能匿也,故可以為正。川竭而谷虛,丘夷而淵塞,脣竭而齒寒。河水之深,其壤在山。鈞之縞也,一端以為冠,一端以為𥿉,冠則戴致之,𥿉則蹍履之。知己者不可誘以物,明於死生者不可卻以危,故善游者不可懼以涉。

新字:狡兔得而猟犬烹,高鳥尽而強弩蔵。虻与驥,致千里而不飛,無糗糧之資而不飢。失火而遇雨,失火則不幸,遇雨則幸也,故禍中有福也。鬻棺者欲民之疾病也,畜粟者欲歳之荒饑也。水静則平,平則清,清則見物之形,弗能匿也,故可以為正。川竭而谷虚,丘夷而淵塞,脣竭而齒寒。河水之深,其壤在山。鈞之縞也,一端以為冠,一端以為𥿉,冠則戴致之,𥿉則蹍履之。知己者不可誘以物,明於死生者不可却以危,故善游者不可懼以渉。

書き下し

狡兔 得られて獵犬 烹られ、高鳥 盡きて強弩 藏めらる。虻と驥と、千里を致すも飛ばず、糗糧の資無くして飢えず。火を失いて雨に遇う。火を失うは則ち不幸、雨に遇うは則ち幸なり。故に禍の中に福有り。棺を鬻ぐ者は民の疾病を欲し、粟を畜うる者は歲の荒饑を欲す。水 靜かなれば則ち平らかに、平らかなれば則ち清く、清ければ則ち物の形を見て、匿す能わず。故に以て正と爲す可し。川 竭きて谷 虛しく、丘 夷らかにして淵 塞がり、脣 竭きて齒 寒し。河水の深きは、其の壤 山に在り。之を縞に鈞しくするに、一端は以て冠と爲し、一端は以て𥿉と爲す。冠は則ち戴きて之を致し、𥿉は則ち蹍みて之を履む。己を知る者は物を以て誘う可からず、死生に明らかなる者は危を以て卻く可からず。故に善く游ぐ者は涉を以て懼れしむ可からず。

現代語訳

すばしこい兎が捕られれば猟犬は煮られ、高く飛ぶ鳥が尽きれば強弓はしまわれる。虻は駿馬にとりついて千里を行くが自分では飛ばず、食糧の蓄えなしに飢えることもない。火事に遭って雨が降る。火事は不幸だが、雨は幸いである。だから禍の中に福がある。棺を売る者は民が病むことを願い、粟を蓄える者は年の凶作を願う。水は静かなら平らかになり、平らかなら澄み、澄めば物の形が映って隠せない。だから基準にできる。川が涸れれば谷は空になり、丘が崩れれば淵は埋まり、唇が失われれば歯は寒い。黄河の水が深いのは、その土が山にあるからである。同じ白絹でも、一方の端は冠になり、もう一方の端は靴下になる。冠は頭にいただき、靴下は踏んで履く。自分を知る者は物では誘えず、生死に通じた者は危険では退けられない。だから泳ぎのうまい者を、川渡りで怖がらせることはできない。

解説

「狡兔 得られて獵犬 烹らる」。用が済めば道具は捨てられる、という有名な一行がここに出ます。同じ列に「棺を鬻ぐ者は民の疾病を欲す」が置かれる。棺屋が人の死を願うのは人柄ではなく立場の問題だ、という冷たい観察です。同じ白絹が一方は冠になり一方は靴下になる、という一行も同じ。素材ではなく置かれた場所が扱いを決める。締めは逆で、「己を知る者は物を以て誘う可からず」——場所に左右されない者だけが、揺らがない。

この章句が説くこと

狡兔得られて猟犬烹られ高鳥尽きて強弩蔵めらる火を失うは則ち不幸雨に遇うは則ち幸なり故に禍の中に福有り棺を鬻ぐ者は民の疾病を欲し粟を畜うる者は歳の荒饑を欲す之を縞に鈞しくするに一端は以て冠と為し一端は以て𥿉と為す己を知る者は物を以て誘う可からず死生に明らかなる者は危を以て却く可からず立場

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる