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淮南子 / 說山訓

裨諶出郭而知,以成子產之事。朱儒問徑天高於脩人,脩人曰:「不知。」曰:「子雖不知,猶近之於我。」故凡問事,必於近者。寇難至,躄者告盲者,盲者負而走,兩人皆活,得其所能也。故使盲者語,使躄者走,失其所也。郢人有鬻其母,為請於買者曰:「此母老矣!幸善食之而勿苦。」此行大不義,而欲為小義者。介蟲之動以固,貞蟲之動以毒螫,熊羆之動攫搏,兕牛之動以觝觸,物莫措其所修而用其短也。

新字:裨諶出郭而知,以成子産之事。朱儒問径天高於脩人,脩人曰:「不知。」曰:「子雖不知,猶近之於我。」故凡問事,必於近者。寇難至,躄者告盲者,盲者負而走,両人皆活,得其所能也。故使盲者語,使躄者走,失其所也。郢人有鬻其母,為請於買者曰:「此母老矣!幸善食之而勿苦。」此行大不義,而欲為小義者。介虫之動以固,貞虫之動以毒螫,熊羆之動攫搏,兕牛之動以觝触,物莫措其所修而用其短也。

書き下し

裨諶は郭を出でて知り、以て子產の事を成せり。朱儒 徑ちに天の高きを脩人に問う。脩人曰く「知らず」と。曰く「子 知らずと雖も、猶お之を我に近し」と。故に凡そ事を問うは、必ず近き者に於いてす。寇難 至るや、躄者 盲者に告げ、盲者 負いて走り、兩人 皆な活く。其の能くする所を得ればなり。故に盲者をして語らしめ、躄者をして走らしむるは、其の所を失うなり。郢人に其の母を鬻ぐ者有り。爲に買う者に請いて曰く「此の母 老いたり。幸わくは善く之を食わしめて苦しむること勿かれ」と。此れ大不義を行いて、小義を爲さんと欲する者なり。介蟲の動くは固きを以てし、貞蟲の動くは毒螫を以てし、熊羆の動くは攫搏し、兕牛の動くは觝觸を以てす。物は其の修むる所を措きて其の短なるを用うること莫し。

現代語訳

裨諶は町の外に出ると知恵が働き、それで子産の仕事を成し遂げた。背の低い者が、天の高さを背の高い者に尋ねた。背の高い者は「知らない」と言った。低い者は「あなたは知らないといっても、それでも私よりは天に近い」と言った。だから物を尋ねるときは、必ず近い者に尋ねる。賊が攻めてきたとき、足の萎えた者が目の見えない者に知らせ、目の見えない者が背負って走り、二人とも助かった。それぞれのできることを得たからである。目の見えない者に告げさせ、足の萎えた者に走らせたなら、それぞれの持ち場を失う。郢の人に母を売る者がいた。買い手に頼んで「この母は年寄りです。どうかよく食べさせて、苦しめないでください」と言った。これは大きな不義を行いながら、小さな義を為そうとする者である。甲虫は堅さで動き、針を持つ虫は毒で刺し、熊は掴んで打ち、兕や牛は角で突く。生き物は、得意なものを措いて不得手なものを使うことはしない。

解説

「盲者 負いて走り、兩人 皆な活く」。足の萎えた者が見て告げ、目の見えない者が背負って走る。逆にすれば二人とも死んだ。得意を持ち寄る組み方の、これ以上ない例です。背の低い者が天の高さを背の高い者に聞いた話も同じ理屈で、絶対的には無知でも、より近い者に聞く。母を売りながら「苦しめないでほしい」と頼む郢人は、その反対に置かれています。

この章句が説くこと

朱儒径ちに天の高きを脩人に問う故に凡そ事を問うは必ず近き者に於いてす寇難至るや躄者盲者に告げ盲者負いて走り両人皆な活く其の能くする所を得ればなり此れ大不義を行いて小義を為さんと欲する者なり物は其の修むる所を措きて其の短なるを用うること莫し適材

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