淮南子 ／ 說山訓

先裸而浴則可，以浴而裸則不可；先祭而後饗則可，先饗而後祭則不可；物之先後各有所宜也。祭之日而言狗生，取婦夕而言衰麻，置酒之日而言上冢，渡江、河而言陽侯之波。或曰知其且赦也而多殺人，或曰知其且赦也而多活人，其望赦同，所利害異。故或吹火而然，或吹火而滅，所以吹者異也。烹牛以饗其里，而罵其東家母，德不報而身見殆。文王污膺，鮑申傴背，以成楚國之治。

新字：先裸而浴則可，以浴而裸則不可；先祭而後饗則可，先饗而後祭則不可；物之先後各有所宜也。祭之日而言狗生，取婦夕而言衰麻，置酒之日而言上冢，渡江、河而言陽侯之波。或曰知其且赦也而多殺人，或曰知其且赦也而多活人，其望赦同，所利害異。故或吹火而然，或吹火而滅，所以吹者異也。烹牛以饗其里，而罵其東家母，徳不報而身見殆。文王汚膺，鮑申傴背，以成楚国之治。

書き下し

先に裸にして浴すれば則ち可なり。浴を以て裸なれば則ち不可なり。先に祭りて後に饗すれば則ち可なり。先に饗して後に祭れば則ち不可なり。物の先後 各々宜しき所有るなり。祭の日にして狗の生を言い、婦を取るの夕にして衰麻を言い、酒を置くの日にして上冢を言い、江・河を渡りて陽侯の波を言う。或るひと曰く、其の且に赦せんとするを知りて多く人を殺す、と。或るひと曰く、其の且に赦せんとするを知りて多く人を活かす、と。其の赦を望むは同じくして、利害する所は異なる。故に或いは火を吹きて然え、或いは火を吹きて滅す。吹く所以の者 異なればなり。牛を烹て以て其の里に饗して、其の東家の母を罵る。德 報いられずして身 殆うきを見る。文王は膺を污し、鮑申は背を傴めて、以て楚國の治を成せり。