淮南子 ／ 說山訓
故國有賢君，折衝萬里。因媒而嫁，而不因媒而成；因人而交，不因人而親。行合趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通。海水雖大，不受胔芥。日月不應非其氣，君子不容非其類也。人不愛倕之手，而愛己之指；不愛江、漢之珠，而愛己之鉤。以束薪為鬼，以火煙為氣。以束薪為鬼，朅而走；以火煙為氣，殺豚烹狗。先事如此，不如其後。
新字：故国有賢君，折衝万里。因媒而嫁，而不因媒而成；因人而交，不因人而親。行合趨同，千里相従；行不合趨不同，対門不通。海水雖大，不受胔芥。日月不応非其気，君子不容非其類也。人不愛倕之手，而愛己之指；不愛江、漢之珠，而愛己之鉤。以束薪為鬼，以火煙為気。以束薪為鬼，朅而走；以火煙為気，殺豚烹狗。先事如此，不如其後。
書き下し
故に國に賢君有れば、衝を萬里に折る。媒に因りて嫁ぐも、媒に因りて成らず。人に因りて交わるも、人に因りて親しまず。行い合し趨 同じければ、千里も相い從う。行い合せず趨 同じからざれば、對門も通ぜず。海水 大なりと雖も、胔芥を受けず。日月は其の氣に非ざるに應ぜず、君子は其の類に非ざるを容れざるなり。人は倕の手を愛せずして、己の指を愛す。江・漢の珠を愛せずして、己の鉤を愛す。束薪を以て鬼と爲し、火煙を以て氣と爲す。束薪を以て鬼と爲せば、朅として走る。火煙を以て氣と爲せば、豚を殺し狗を烹る。事に先んずること此くの如きは、其の後に如かず。
現代語訳
だから国に賢い君がいれば、敵の攻めを万里の先で折る。仲人によって嫁ぐが、仲人によって夫婦になるのではない。人の紹介で交わるが、人の紹介で親しくなるのではない。行いが合い向かう先が同じなら、千里離れていても従い合う。行いが合わず向かう先が違えば、向かいの家でも通じない。海の水は大きくても、腐ったものや塵を受け入れない。日と月はその気でないものには応じず、君子はその類でないものを容れない。人は名工の倕の手を愛さず、自分の指を愛する。長江や漢水の珠を愛さず、自分の釣り針を愛する。束ねた薪を幽霊だと思い、火の煙を気配だと思う。束ねた薪を幽霊だと思えば、駆けて逃げる。煙を気配だと思えば、豚を殺し犬を煮て祀る。事に先回りしてこうなるのは、後から確かめるのに及ばない。
解説
「媒に因りて嫁ぐも、媒に因りて成らず」。きっかけを作った人と、続くかどうかを決めるものは違う。紹介で会えても親しくなるのは別だ、と。「行い合し趨 同じければ、千里も相い從う」。距離ではなく向きが決めます。後半の薪を幽霊と見る話は、思い込みが先に立つと、逃げたり無駄に祀ったりする、という戒めです。
この章句が説くこと
媒に因りて嫁ぐも媒に因りて成らず人に因りて交わるも人に因りて親しまず行い合し趨同じければ千里も相い従う行い合せず趨同じからざれば対門も通ぜず海水大なりと雖も胔芥を受けず束薪を以て鬼と為せば朅として走る事に先んずること此くの如きは其の後に如かず縁
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