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淮南子 / 說山訓

夫至巧不用劍,善閉者不用關楗。淳于髡之告失火者,此其類。以清入濁必困辱,以濁入清必覆傾。君子之於善也,猶采薪者見一芥掇之,見青蔥則拔之。天二氣則成虹,地二氣則泄藏,人二氣則成病。陰陽不能且冬且夏;月不知晝,日不知夜。善射者發不失的,善於射矣,而不善所射。善釣者無所失,善於釣矣,而不善所釣。故有所善,則不善矣。鐘之與磬也,近之則鐘音充,遠之則磬音章,物固有近不若遠,遠不若近者。

新字:夫至巧不用剣,善閉者不用関楗。淳于髡之告失火者,此其類。以清入濁必困辱,以濁入清必覆傾。君子之於善也,猶采薪者見一芥掇之,見青蔥則抜之。天二気則成虹,地二気則泄蔵,人二気則成病。陰陽不能且冬且夏;月不知昼,日不知夜。善射者発不失的,善於射矣,而不善所射。善釣者無所失,善於釣矣,而不善所釣。故有所善,則不善矣。鐘之与磬也,近之則鐘音充,遠之則磬音章,物固有近不若遠,遠不若近者。

書き下し

夫れ至巧は劍を用いず、善く閉ざす者は關楗を用いず。淳于髡の失火する者に告ぐるは、此れ其の類なり。清を以て濁に入れば必ず困辱し、濁を以て清に入れば必ず覆傾す。君子の善に於けるや、猶お薪を采る者の一芥を見て之を掇い、青蔥を見れば則ち之を拔くがごとし。天 二氣なれば則ち虹を成し、地 二氣なれば則ち泄藏し、人 二氣なれば則ち病を成す。陰陽は且つ冬にして且つ夏なる能わず。月は晝を知らず、日は夜を知らず。善く射る者は發して的を失わず。射に善きなり。而して射る所に善からず。善く釣る者は失う所無し。釣に善きなり。而して釣る所に善からず。故に善き所有れば、則ち不善なり。鐘の磬とは、之に近づけば則ち鐘の音 充ち、之に遠ざかれば則ち磬の音 章らかなり。物 固より近きは遠きに若かず、遠きは近きに若かざる者有り。

現代語訳

至って巧みな者は剣を用いず、よく閉ざす者は閂を用いない。淳于髡が火事を起こしかけた者に告げた話も、この類である。清らかなものを濁ったところへ入れれば必ず辱められ、濁ったものを清らかなところへ入れれば必ず引っくり返る。君子が善に向かうのは、薪を採る者が小さな一本を見つければ拾い、青い葱を見つければ抜き取るようなものだ。天に二つの気があれば虹ができ、地に二つの気があれば漏れて蔵し、人に二つの気があれば病になる。陰と陽は冬でありながら夏でいられない。月は昼を知らず、日は夜を知らない。よく射る者は放って的を外さない。射ることには上手い。だが何を射るかについては上手くない。よく釣る者は取り逃さない。釣ることには上手い。だが何を釣るかについては上手くない。だから上手いところがあれば、そこに上手くないところがある。鐘と磬では、近づけば鐘の音が満ち、遠ざかれば磬の音がはっきりする。物にはもともと、近いほうが遠いに及ばず、遠いほうが近いに及ばないものがある。

解説

「善く射る者は發して的を失わず。射に善きなり。而して射る所に善からず」。当てる技術と、何を狙うべきかの判断は別物だ、と。釣りでも同じことを繰り返します。だから「善き所有れば、則ち不善なり」。得意があることは、そのすぐ隣に不得意を抱えることでもある。鐘と磬の距離の話も、近い遠いに絶対の優劣がないことを示しています。

この章句が説くこと

至巧は剣を用いず善く閉ざす者は関楗を用いず清を以て濁に入れば必ず困辱し濁を以て清に入れば必ず覆傾す善く射る者は発して的を失わず射に善きなり而して射る所に善からず故に善き所有れば則ち不善なり物固より近きは遠きに若かず遠きは近きに若かざる者有り技術

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