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淮南子 / 說山訓

畏馬之辟也不敢騎,懼車之覆也不敢乘,是以虛禍距公利也。不孝弟者或詈父母,生子者所不能任其必孝也,然猶養而長之。范氏之敗,有竊其鐘,負而走者,鎗然有聲,懼人聞之,遽掩其耳。憎人聞之,可也;自掩其耳,悖矣。升之不能大於石也,升在石之中;夜之不能修其歲也,夜在歲之中;仁義之不能大於道德也,仁義在道德之包。先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。針成幕,蔂成城。事之成敗,必由小生,言有漸也。染者先青而後黑則可,先黑而後青則不可。工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。萬事由此,所先後上下,不可不審。水濁而魚噞,形勞則神亂。

新字:畏馬之辟也不敢騎,懼車之覆也不敢乗,是以虚禍距公利也。不孝弟者或詈父母,生子者所不能任其必孝也,然猶養而長之。范氏之敗,有竊其鐘,負而走者,鎗然有声,懼人聞之,遽掩其耳。憎人聞之,可也;自掩其耳,悖矣。升之不能大於石也,升在石之中;夜之不能修其歳也,夜在歳之中;仁義之不能大於道徳也,仁義在道徳之包。先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。針成幕,蔂成城。事之成敗,必由小生,言有漸也。染者先青而後黒則可,先黒而後青則不可。工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。万事由此,所先後上下,不可不審。水濁而魚噞,形労則神乱。

書き下し

馬の辟を畏れて敢えて騎らず、車の覆るを懼れて敢えて乘らざるは、是れ虛禍を以て公利を距ぐなり。不孝弟なる者は或いは父母を詈る。子を生む者は其の必ず孝ならんことを任ずる能わざる所なり。然れども猶お養いて之を長ず。范氏の敗るるに、其の鐘を竊み、負いて走る者有り。鎗然として聲有り。人の之を聞くを懼れて、遽かに其の耳を掩う。人の之を聞くを憎むは、可なり。自ら其の耳を掩うは、悖れり。升の石より大なる能わざるは、升 石の中に在ればなり。夜の其の歲より修き能わざるは、夜 歲の中に在ればなり。仁義の道德より大なる能わざるは、仁義 道德の包に在ればなり。針を先にして縷を後にすれば、以て帷を成す可し。縷を先にして針を後にすれば、以て衣を成す可からず。針は幕を成し、蔂は城を成す。事の成敗は、必ず小より生ず。言 漸有るなり。染むる者は先に青にして後に黑なれば則ち可なり、先に黑にして後に青なれば則ち不可なり。工人は漆を下にして丹を上にすれば則ち可なり、丹を下にして漆を上にすれば則ち不可なり。萬事 此に由る。先後上下する所、審らかにせざる可からず。水 濁りて魚 噞し、形 勞して神 亂る。

現代語訳

馬が跳ねるのを恐れて乗らず、車が転ぶのを恐れて乗らないのは、ありもしない禍で公の利を妨げることである。親兄弟を大事にしない者は、父母を罵ることもある。子を産む者は、その子が必ず孝行になると請け合えるわけではない。それでも養って育てる。范氏が敗れたとき、その鐘を盗んで背負って走る者がいた。ガランと音がした。人に聞かれるのを恐れて、あわてて自分の耳を塞いだ。人に聞かれるのを嫌がるのはよい。自分の耳を塞ぐのは、道理に反している。升が石より大きくなれないのは、升が石の中にあるからである。夜が一年より長くなれないのは、夜が一年の中にあるからである。仁義が道徳より大きくなれないのは、仁義が道徳に包まれているからである。針を先にし糸を後にすれば、帳を作れる。糸を先にし針を後にすれば、衣は作れない。針が幕を作り、もっこが城を作る。事の成否は、必ず小さなところから生じる。言葉には順序がある。染めるときは先に青、後に黒ならよいが、先に黒、後に青ではいけない。塗り物は漆を下にして朱を上にすればよいが、朱を下にして漆を上にしてはいけない。万事これによる。前後上下の順序は、よく見きわめなければならない。水が濁れば魚は口を出し、体が疲れれば心が乱れる。

解説

鐘を盗んで音が鳴り、慌てて自分の耳を塞ぐ。「人の之を聞くを憎むは、可なり。自ら其の耳を掩うは、悖れり」。困るのは相手に聞こえることなのに、塞ぐのは自分の耳。都合の悪いことを自分から見えなくする姿として、これ以上ない例です。後半は順序の話で、青を先に黒を後、漆を下に朱を上。同じ材料でも順番を違えると仕上がりません。

この章句が説くこと

馬の辟を畏れて敢えて騎らざるは是れ虚禍を以て公利を距ぐなり其の鐘を竊み負いて走る者有り鎗然として声有り人の之を聞くを憎むは可なり自ら其の耳を掩うは悖れり針を先にして縷を後にすれば以て帷を成す可し事の成敗は必ず小より生ず先後上下する所審らかにせざる可からず自己欺瞞

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