楚王 其の猿を亡いて、林木 之が爲に殘わる。宋君 其の珠を亡いて、池中の魚 之が爲に殫く。故に澤 火を失いて林 憂う。上 材を求むれば、臣 木を殘う。上 魚を求むれば、臣 谷を乾かす。上 楫を求むれば、下 船を致す。上 言うこと絲の若くんば、下 言うこと綸の若し。上に一善有れば、下に二譽有り。上に三衰有れば、下に九殺有り。大夫種は越を強くする所以を知りて、身を存する所以を知らず。萇弘は周の存する所以を知りて、身の亡ぶる所以を知らず。遠きを知りて近きを知らざるなり。

遠きを柔らげ邇きに能くし、小民を惠康す。

往くべくして返り難きを、掛と曰う。掛形は、敵に備え無ければ、出でて之に勝つ。敵若し備え有らば、出でて勝たず、返り難くして、不利なり。

墨者に田鳩なる者有り、秦の惠王に見えんと欲す。車を約し轅を申べ、秦に留まること周年なるも見ゆるを得ず。客に之を楚王に言う者有り。往きて楚王に見ゆるに、楚王 甚だ之を悅ぶ。予うるに節を以てし、秦に使いせしむ。至りて、因りて見ゆ。之に將軍の節を予う。惠王 見て之を説ぶ。出でて舍り、喟然として歎じ、從者に告げて曰く、「吾 秦に留まること三年 見ゆるを得ず。道の以て楚に從う可きを識らざりき」と。物 固より之に近くして遠く、之に遠くして近き者有り。故に大人の行いは、掩うに繩を以てせず、極まる所に至るのみ。此れ所謂『管子』の「梟 飛びて維繩す」なる者なり。

田饒魯の哀公に事うるも察せられず。田饒魯の哀公に謂いて曰く、臣將に君を去りて鴻鵠のごとく舉がらんとす、と。哀公曰く、何の謂いぞや、と。田饒曰く、君獨り夫の雞を見ざるか。頭に冠を戴くは、文なり。足に距を傅くるは、武なり。敵前に在りて敢えて鬭うは、勇なり。食を見て相い呼ぶは、仁なり。夜を守りて時を失わざるは、信なり。雞に此の五者有りと雖も、君猶お日ミ之を㵸て食らう。何となれば則ち、其の從りて來たる所の近きを以てなり。夫れ鴻鵠は一擧千里、君の園池に止まり、君の魚鼈を食らい君の菽粟を啄む。此の五者無し。君猶お之を貴ぶ。其の從りて來たる所の遠きを以てなり。臣請う、鴻鵠のごとく舉がらん、と。哀公曰く、止まれ。吾子の言を書せん、と。田饒曰く、臣聞く、其の食を食らう者は、其の器を毀たず。其の樹に蔭る者は、其の枝を折らず、と。士有りて用いずんば、何ぞ其の言を書して爲さん、と。遂に去りて燕に之く。燕立てて以て相と爲す。三年、燕の政太いに平らかに、國に盜賊無し。哀公之を聞き、慨然として太息し、之が爲に寢を避くること三月、上服を抽損して曰く、其の前を慎まずして、其の後を悔ゆ。何ぞ復た得可けんや、と。詩に曰く、逝きて將に汝を去り、彼の樂土に適かんとす。彼の樂土に適かば、爰に我が所を得んか、と。春秋に曰く、少くして君に長ずれば、則ち君之を輕んず、と。此の謂いなり。

故に之をして見せしむる者は、乃ち見えざる者なり。鼓をして鳴らしむる者は、乃ち鳴らざる者なり。一臠の肉を嘗めて、一鑊の味を知る。羽と炭とを懸けて、燥溼の氣を知る。小を以て大を明らかにするなり。一葉の落つるを見て、歲の將に暮れんとするを知る。瓶中の冰を睹て、天下の寒を知る。近きを以て遠きを論ずるなり。三人 肩を比ぶれば、外に出でて戶する能わず。一人 相い隨えば、以て天下に通ず可し。足 地を蹍みて跡を爲し、暴かに行きて影を爲す。此れ易くして難し。莊王 里史を誅して、孫叔敖 冠を制し衣を浣う。文公 荏席を棄てて、後に黴黑たり。咎犯 辭して歸る。故に桑葉 落ちて長年 悲しむなり。鼎錯は日々に用うるも貴ぶに足らず。周鼎は爨がずして賤しむ可からず。物 固より不用を以て有用と爲す者有り。地 平らかなれば則ち水 流れず。重 鈞しければ則ち衡 傾かず。物の尤は必ず感ずる所有り。物 固より不用を以て大用と爲す者有り。

巧者は善く度り、知者は善く豫す。羿は桃部に死して、射るに給せず。慶忌は劍鋒に死して、搏つに給せず。非を滅する者 戶ごとに之に告げて曰く、「我 實に我が諛亂に與らず」と。謗 乃ち愈々起こる。言を以て言を止め、事を以て事を止むるは、譬えば猶お堁を揚げて塵を弭め、薪を抱きて火を救うがごとし。流言もて汙を雪ぐは、譬えば猶お涅を以て素を拭うがごとし。矢の十步に於けるや兕甲を貫き、三百步に於けるや魯縞に入る能わず。騏驥は一日千里なるも、其の出でて致すや駕を釋きて僵る。大家 小家を攻むれば則ち暴と爲し、大國 小國を并すれば則ち賢と爲す。小馬は大馬の類に非ざるなり、小知は大知の類に非ざるなり。羊裘を被て賃するは、固より其の事なり。貂裘して籠を負うは、甚だ怪しむ可し。潔白を以て汙辱と爲すは、譬えば猶お沐浴して溷を抒み、薰燧して彘を負うがごとし。疽を治むるに善惡醜肉を擇ばずして并せて之を割き、農夫 苗莠を察せずして并せて之を耘る。豈に虛しからずや。