淮南子 ／ 說山訓

秋豪之末，淪於不測。是故小不可以為內者，大不可以為外矣。蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休。夫玉潤澤而有光，其聲舒揚，渙乎其有似也。無內無外，不匿瑕穢，近之而濡，望之而隧。夫照鏡見眸子，微察秋豪，明照晦冥。故和氏之璧，隨侯之珠，出於山淵之精，君子服之，順祥以安寧，侯王寶之，為天下正。陳成子恒之劫子淵捷也，子罕之辭其所不欲而得其所欲，孔子之見黏蟬者，白公勝之倒杖策也，衛姬之請罪於桓公，子見子夏曰「何肥也」，魏文侯見之反被裘而負芻也，兒說之為宋王解閉結也，此皆微眇可以觀論者。

新字：秋豪之末，淪於不測。是故小不可以為内者，大不可以為外矣。蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乗而不浮。君子行義，不為莫知而止休。夫玉潤沢而有光，其声舒揚，渙乎其有似也。無内無外，不匿瑕穢，近之而濡，望之而隧。夫照鏡見眸子，微察秋豪，明照晦冥。故和氏之璧，随侯之珠，出於山淵之精，君子服之，順祥以安寧，侯王宝之，為天下正。陳成子恒之劫子淵捷也，子罕之辞其所不欲而得其所欲，孔子之見黏蟬者，白公勝之倒杖策也，衛姬之請罪於桓公，子見子夏曰「何肥也」，魏文侯見之反被裘而負芻也，児説之為宋王解閉結也，此皆微眇可以観論者。

書き下し

秋豪の末は、不測に淪む。是の故に小にして以て內と爲す可からざる者は、大にして以て外と爲す可からず。蘭 幽谷に生ずるも、服する莫きが爲に芳しからずんばあらず。舟 江海に在るも、乘る莫きが爲に浮かばずんばあらず。君子 義を行うは、知る莫きが爲に止休せず。夫れ玉は潤澤にして光有り、其の聲 舒揚たり。渙乎として其れ似たる有り。內無く外無く、瑕穢を匿さず、之に近づけば濡い、之を望めば隧し。夫れ鏡に照らせば眸子を見、微かに秋豪を察し、明らかに晦冥を照らす。故に和氏の璧、隨侯の珠は、山淵の精より出づ。君子 之を服すれば、順祥にして以て安寧なり。侯王 之を寶とすれば、天下の爲に正しからん。陳成子恒の子淵捷を劫かすや、子罕の其の欲せざる所を辭して其の欲する所を得るや、孔子の黏蟬する者を見るや、白公勝の杖策を倒にするや、衛姬の罪を桓公に請うや、子 子夏を見て「何ぞ肥えたるや」と曰えるや、魏文侯の之が裘を反り被て芻を負うを見るや、兒說の宋王の爲に閉結を解くや、此れ皆な微眇にして以て觀論す可き者なり。