淮南子 ／ 說山訓

無為而治者，載無也。為者，不能有也；不能無為者，不能有為也。人無言而神，有言者則傷。無言而神者載無，有言則傷其神。之神者，鼻之所以息，耳之所以聽，終以其無用者為用矣。物莫不因其所有而用其所無，以為不信，視籟與竽。念慮者不得臥，止念慮，則有為其所止矣。兩者俱忘，則至德純矣。

新字：無為而治者，載無也。為者，不能有也；不能無為者，不能有為也。人無言而神，有言者則傷。無言而神者載無，有言則傷其神。之神者，鼻之所以息，耳之所以聴，終以其無用者為用矣。物莫不因其所有而用其所無，以為不信，視籟与竽。念慮者不得臥，止念慮，則有為其所止矣。両者倶忘，則至徳純矣。

書き下し

無爲にして治まる者は、無を載すればなり。爲す者は、有つ能わざるなり。無爲なる能わざる者は、有爲なる能わざるなり。人 言無くして神なり、言有る者は則ち傷る。言無くして神なる者は無を載すればなり、言有れば則ち其の神を傷る。之の神なる者は、鼻の息する所以、耳の聽く所以にして、終に其の無用なる者を以て用と爲す。物 其の有る所に因りて其の無き所を用いざる莫し。以て信ならずと爲さば、籟と竽とを視よ。念慮する者は臥するを得ず。念慮を止むれば、則ち其の止まる所を爲す有り。兩つながら俱に忘るれば、則ち至德 純なり。