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淮南子 / 說山訓

魄問於魂曰:「道何以為體?」曰:「以無有為體。」魄曰:「無有有形乎?」魂曰:「無有。」「何得而聞也?」魂曰:「吾直有所遇之耳!視之無形,聽之無聲,謂之幽冥。幽冥者,所以喻道,而非道也。」魄曰:「吾聞得之矣!乃內視而自反也。」魂曰:「凡得道者,形不可得而見,名不可得而揚。今汝已有形名矣,何道之所能乎!」魄曰:「言者,獨何為者?」「吾將反吾宗矣。」魄反顧,魂忽然不見,反而自存,亦以淪於無形矣。

新字:魄問於魂曰:「道何以為体?」曰:「以無有為体。」魄曰:「無有有形乎?」魂曰:「無有。」「何得而聞也?」魂曰:「吾直有所遇之耳!視之無形,聴之無声,謂之幽冥。幽冥者,所以喻道,而非道也。」魄曰:「吾聞得之矣!乃内視而自反也。」魂曰:「凡得道者,形不可得而見,名不可得而揚。今汝已有形名矣,何道之所能乎!」魄曰:「言者,独何為者?」「吾将反吾宗矣。」魄反顧,魂忽然不見,反而自存,亦以淪於無形矣。

書き下し

魄 魂に問いて曰く、「道は何を以て體と爲す」と。曰く、「無有を以て體と爲す」と。魄曰く、「無有に形有りや」と。魂曰く、「無有なり」と。「何ぞ得て聞くや」と。魂曰く、「吾 直だ之に遇う所有るのみ。之を視れども形無く、之を聽けども聲無し。之を幽冥と謂う。幽冥なる者は、道を喻うる所以にして、道に非ざるなり」と。魄曰く、「吾 之を得るを聞けり。乃ち內視して自ら反るなり」と。魂曰く、「凡そ道を得たる者は、形 得て見る可からず、名 得て揚ぐ可からず。今 汝 已に形名有り。何ぞ道の能くする所ならんや」と。魄曰く、「言なる者は、獨り何をか爲す者ぞ」と。「吾 將に吾が宗に反らんとす」と。魄 反顧すれば、魂 忽然として見えず。反りて自ら存すれば、亦た以て無形に淪めり。

現代語訳

魄が魂に問うた、「道は何を体とするのか」。答えて言った、「無いということを体とする」。魄は言った、「無いということに形はあるのか」。魂は言った、「無い」。「ではどうして聞き知れるのか」。魂は言った、「私はただそれに出会うところがあっただけだ。見てもかたちがなく、聴いても音がない。これを幽冥という。幽冥というのは道をたとえるための言葉であって、道そのものではない」。魄は言った、「私はそれを得る方法を聞いた。つまり内を見て自分に返ることだ」。魂は言った、「およそ道を得た者は、かたちが見えず、名を挙げられない。いまおまえにはすでにかたちと名がある。道がどうしてできようか」。魄は言った、「では言葉とは、いったい何をするものなのか」。「私はこれから自分の大もとへ帰る」。魄が振り返ると、魂はふっと見えなくなっていた。返って自分を確かめると、自分もまたかたちのないものの中に沈んでいた。

解説

說山訓の書き出しは、体に宿る二つの魂の問答です。道は無を体とすると聞いて、では聞き知れるのはなぜかと突く。答えが誠実で、「幽冥なる者は、道を喻うる所以にして、道に非ざるなり」。使っている言葉は喩えであって当のものではない、と自分で断る。そして魂は答えを言い残さずに消え、魄も気づけばかたちを失っている。説明ではなく、消えることで示す終わり方です。

この章句が説くこと

魄魂に問いて曰く道は何を以て体と為す無有を以て体と為す之を視れども形無く之を聴けども声無し之を幽冥と謂う幽冥なる者は道を喻うる所以にして道に非ざるなり凡そ道を得たる者は形得て見る可からず名得て揚ぐ可からず

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