淮南子／兵略訓

故善戰者不在少，善守者不在小，勝在得威，敗在失氣。夫實則鬥，虛則走，盛則強，衰則北。吳王夫差地方二千里，帶甲七十萬，南與越戰，棲之會稽，北與齊戰，破之艾陵，西遇晉公，禽之黃池，此用民氣之實也。其後驕溢縱欲，拒諫喜諛，憢悍遂過，不可正喻，大臣怨懟，百姓不附，越王選卒三千人，禽之幹隧，因制其虛也。夫氣之有虛實也，若明之必晦也。故勝兵者非常實也，敗兵者非常虛也。善者能實其民氣，以待人之虛也；不能者虛其民氣，以待人之實也。故虛實之氣，兵之貴者也。

新字：故善戦者不在少，善守者不在小，勝在得威，敗在失気。夫実則鬥，虚則走，盛則強，衰則北。吳王夫差地方二千里，帯甲七十万，南与越戦，棲之会稽，北与斉戦，破之艾陵，西遇晉公，禽之黄池，此用民気之実也。其後驕溢縦欲，拒諫喜諛，憢悍遂過，不可正喻，大臣怨懟，百姓不附，越王選卒三千人，禽之幹隧，因制其虚也。夫気之有虚実也，若明之必晦也。故勝兵者非常実也，敗兵者非常虚也。善者能実其民気，以待人之虚也；不能者虚其民気，以待人之実也。故虚実之気，兵之貴者也。

書き下し

故に善く戰う者は少なきに在らず、善く守る者は小さきに在らず。勝は威を得るに在り、敗は氣を失うに在り。夫れ實なれば則ち鬥い、虛なれば則ち走り、盛んなれば則ち強く、衰うれば則ち北ぐ。呉王夫差は地方二千里、帶甲七十萬。南のかた越と戰いて、之を會稽に棲ましめ、北のかた齊と戰いて、之を艾陵に破り、西のかた晉公に遇いて、之を黃池に禽にす。此れ民氣の實を用うるなり。其の後驕溢縱欲し、諫を拒み諛を喜び、憢悍にして過ちを遂げ、正喻す可からず。大臣怨懟し、百姓附かず。越王選卒三千人、之を幹隧に禽にす。其の虛を制すればなり。夫れ氣に虛實有るは、明の必ず晦きが若きなり。故に勝つ兵は常に實なるに非ず、敗るる兵は常に虛なるに非ず。善なる者は能く其の民氣を實にして、以て人の虛を待つ。能わざる者は其の民氣を虛にして、以て人の實を待つ。故に虛實の氣は、兵の貴ぶ者なり。

現代語訳

よく戦う者は数の少なさで決まらず、よく守る者は規模の小ささで決まらない。勝ちは威を得ることにあり、敗けは気を失うことにある。実であれば戦い、虚であれば走り、盛んであれば強く、衰えれば逃げる。呉王夫差は領地二千里四方、武装兵七十万。南では越と戦って会稽に追い込み、北では斉と戦って艾陵で破り、西では晋の公に会って黄池で従わせた。これは民の気の実を用いたのである。その後、驕り高ぶり欲をほしいままにし、諫めを拒みへつらいを喜び、荒々しく過ちを押し通して、正しく諭せなくなった。大臣は怨み、民は付かなくなった。越王は精鋭三千人で、夫差を幹隧で捕らえた。その虚を突いたのである。気に虚と実があるのは、明るさが必ず暗くなるようなものだ。だから勝つ兵が常に実であるわけではなく、敗れる兵が常に虚であるわけではない。よくする者は民の気を実にして、相手の虚を待つ。できない者は民の気を虚にして、相手の実を待つ。だから虚実の気こそ、兵の貴ぶものである。

解説

夫差は同じ国で、三方に勝った時期と三千人に捕らえられた時期の両方を経験しています。変わったのは領地でも兵数でもなく、諫めを拒みへつらいを喜ぶようになったこと。「大臣怨懟し、百姓附かず」。実が虚に変わる過程が、そのまま書かれています。「勝つ兵は常に實なるに非ず」。虚実は状態であって、属性ではありません。

この章句が説くこと

善く戦う者は少なきに在らず勝は威を得るに在り敗は気を失うに在り呉王夫差は地方二千里帯甲七十万此れ民気の実を用うるなり其の後驕溢縦欲し諫を拒み諛を喜ぶ越王選卒三千人之を幹隧に禽にす其の虚を制すればなり善なる者は能く其の民気を実にして以て人の虚を待つ虚実

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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