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淮南子 / 兵略訓

夫將者,必獨見獨知。獨見者,見人所不見也;獨知者,知人所不知也。見人所不見,謂之明;知人所不知,謂之神。神明者,先勝者也。先勝者,守不可攻,戰不可勝,攻不可守,虛實是也。上下有隙,將吏不相得,所持不直,卒心積不服,所謂虛也。主明將良,上下同心,氣意俱起,所謂實也。若以水投火,所當者陷,所薄者移,牢柔不相通而勝相奇者,虛實之謂也。

新字:夫将者,必独見独知。独見者,見人所不見也;独知者,知人所不知也。見人所不見,謂之明;知人所不知,謂之神。神明者,先勝者也。先勝者,守不可攻,戦不可勝,攻不可守,虚実是也。上下有隙,将吏不相得,所持不直,卒心積不服,所謂虚也。主明将良,上下同心,気意倶起,所謂実也。若以水投火,所当者陥,所薄者移,牢柔不相通而勝相奇者,虚実之謂也。

書き下し

夫れ將たる者は、必ず獨見獨知す。獨見なる者は、人の見ざる所を見るなり。獨知なる者は、人の知らざる所を知るなり。人の見ざる所を見る、之を明と謂う。人の知らざる所を知る、之を神と謂う。神明なる者は、先ず勝つ者なり。先ず勝つ者は、守りて攻む可からず、戰いて勝つ可からず、攻めて守る可からず。虛實 是れなり。上下に隙有り、將吏 相い得ず、持する所 直からず、卒心 積みて服せざるは、所謂 虛なり。主 明に將 良く、上下 心を同じくし、氣意 俱に起こるは、所謂 實なり。水を以て火に投ずるが若く、當たる所の者は陷り、薄る所の者は移る。牢柔 相い通ぜずして、勝 相い奇なる者は、虛實の謂いなり。

現代語訳

将たる者は、必ず独りで見、独りで知る。独りで見るとは、人が見ないものを見ることである。独りで知るとは、人が知らないものを知ることである。人が見ないものを見るのを明といい、人が知らないものを知るのを神という。神明の者は、先に勝っている者である。先に勝っている者は、守れば攻められず、戦えば勝てず、攻めれば守れない。それが虚と実である。上下に隙があり、将と役人が噛み合わず、拠って立つものが正しくなく、兵の心に不服が積もっているのが、いわゆる虚である。主が明るく将が良く、上下が心を同じくし、気と意がともに起こるのが、いわゆる実である。水を火に投げ入れるようなもので、当たったところは崩れ、迫られたところは動く。固さと柔らかさが通じ合わないまま、勝ちが互いに奇となるのは、虚と実のことである。

解説

虚と実の定義が、装備でも人数でもないところが要点です。虚は「上下に隙有り、將吏 相い得ず……卒心 積みて服せざる」。実は「主 明に將 良く、上下 心を同じくし、氣意 俱に起こる」。どちらも組織の噛み合い方で決まります。将に求められる独見独知も、その噛み合いのずれを、誰より早く見つけることに他なりません。

この章句が説くこと

将たる者は必ず独見独知す人の見ざる所を見る之を明と謂う人の知らざる所を知る之を神と謂う神明なる者は先ず勝つ者なり上下に隙有り卒心積みて服せざるは所謂虚なり主明に将良く上下心を同じくし気意倶に起こるは所謂実なり虚実

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