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淮南子 / 兵略訓

將者必有三隧、四義、五行、十守。所謂三隧者,上知天道,下習地形,中察人情。所謂四義者,便國不負兵,為主不顧身,見難不畏死,決疑不辟罪。所謂五行者,柔而不可卷也,剛而不可折也,仁而不可犯也,信而不可欺也,勇而不可淩也。所謂十守者,神清而不可濁也,謀遠而不可慕也,操固而不可遷也,知明而不可蔽也,不貪於貨,不淫於物,不嚂於辯,不推于方,不可喜也,不可怒也。是謂至於,窈窈冥冥,孰知其情!發必中銓,言必合數,動必順時,解必中揍。通動靜之機,明開塞之節,審舉措之利害,若合符節。疾如彍弩,勢如發矢。一龍一蛇,動無常體,莫見其所中,莫知其所窮。攻則不可守,守則不可攻。

新字:将者必有三隧、四義、五行、十守。所謂三隧者,上知天道,下習地形,中察人情。所謂四義者,便国不負兵,為主不顧身,見難不畏死,決疑不辟罪。所謂五行者,柔而不可巻也,剛而不可折也,仁而不可犯也,信而不可欺也,勇而不可淩也。所謂十守者,神清而不可濁也,謀遠而不可慕也,操固而不可遷也,知明而不可蔽也,不貪於貨,不淫於物,不嚂於弁,不推于方,不可喜也,不可怒也。是謂至於,窈窈冥冥,孰知其情!発必中銓,言必合数,動必順時,解必中揍。通動静之機,明開塞之節,審舉措之利害,若合符節。疾如彍弩,勢如発矢。一竜一蛇,動無常体,莫見其所中,莫知其所窮。攻則不可守,守則不可攻。

書き下し

將たる者は必ず三隧・四義・五行・十守有り。所謂 三隧なる者は、上は天道を知り、下は地形に習い、中は人情を察するなり。所謂 四義なる者は、國に便にして兵を負わず、主の爲に身を顧みず、難を見て死を畏れず、疑を決して罪を辟けざるなり。所謂 五行なる者は、柔にして卷く可からず、剛にして折る可からず、仁にして犯す可からず、信にして欺く可からず、勇にして淩ぐ可からざるなり。所謂 十守なる者は、神 清くして濁す可からず、謀 遠くして慕う可からず、操 固くして遷す可からず、知 明らかにして蔽う可からず、貨を貪らず、物に淫せず、辯に嚂わず、方に推されず、喜ばしむ可からず、怒らしむ可からざるなり。是を至と謂う。窈窈冥冥として、孰か其の情を知らん。發すれば必ず銓に中たり、言えば必ず數に合し、動けば必ず時に順い、解けば必ず揍に中たる。動靜の機に通じ、開塞の節に明らかに、舉措の利害を審らかにすること、符節を合わするが若し。疾きこと彍弩の如く、勢 發矢の如し。一たび龍となり一たび蛇となり、動きて常體無く、其の中つる所を見る莫く、其の窮まる所を知る莫し。攻むれば則ち守る可からず、守れば則ち攻む可からず。

現代語訳

将には必ず三隧・四義・五行・十守がある。三隧とは、上は天の道を知り、下は地形に習熟し、中は人の情を察することである。四義とは、国に都合よく事を運んで兵に負担をかけず、主のために身を顧みず、難を見て死を畏れず、疑いを決して罪を避けないことである。五行とは、柔らかいが巻き取られず、剛いが折れず、仁があるが侵されず、信があるが欺かれず、勇があるが凌がれないことである。十守とは、心が清くて濁されず、謀が遠くて誘われず、節操が固くて動かされず、知が明るくて覆われず、財を貪らず、物に溺れず、弁舌に惑わされず、一方向へ押されず、喜ばせられず、怒らせられないことである。これを至という。奥深く暗くて、誰がその実情を知ろう。発すれば必ずはかりに当たり、言えば必ず数に合い、動けば必ず時に従い、解けば必ず節目に合う。動と静の機微に通じ、開くことと塞ぐことの節目に明るく、取捨の利害を審らかにすることが、割符を合わせるようである。速いことは張った弩のようで、勢いは放たれた矢のようである。あるときは龍となりあるときは蛇となり、動いて定まった体がなく、どこに当たったかも見えず、どこで尽きるかも分からない。攻めれば守れず、守れば攻められない。

解説

将の条件が四組に整理されます。とくに五行と十守が実践的で、「柔にして卷く可からず、剛にして折る可からず」のように、長所と、その長所に付きまとう弱点の両方が一句に収まっている。十守も後半六つが「〜されない」の形で並びます。財に貪らず、弁に惑わず、喜ばせられず、怒らせられない。前の段で挙がった「美点が弱点になる」への、そのまま処方になっています。

この章句が説くこと

将たる者は必ず三隧・四義・五行・十守有り上は天道を知り下は地形に習い中は人情を察す柔にして巻く可からず剛にして折る可からず仁にして犯す可からず貨を貪らず物に淫せず弁に嚂わず方に推されず喜ばしむ可からず怒らしむ可からざるなり

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