淮南子 ／ 兵略訓
使彼知吾所出，而不知吾所入；知吾所舉，而不知吾所集。始如狐狸，彼故輕來；合如兕虎，敵故奔走。夫飛鳥之摯也，俯其首；猛獸之攫也，匿其爪；虎豹不外其爪，而噬不見齒。故用兵之道，示之以柔，而迎之以剛；示之以弱，而乘之以強；為之以歙，而應之以張；將欲西，而示之以東；先忤而後合，前冥而後明。若鬼之無跡，若水之無創。故所向非所之也，所見非所謀也。舉措動靜，莫能識也。若雷之擊，不可為備。所用不復，故勝可百全。與玄明通，莫知其門，是謂至神。
新字：使彼知吾所出，而不知吾所入；知吾所舉，而不知吾所集。始如狐狸，彼故軽来；合如兕虎，敵故奔走。夫飛鳥之摯也，俯其首；猛獣之攫也，匿其爪；虎豹不外其爪，而噬不見齒。故用兵之道，示之以柔，而迎之以剛；示之以弱，而乗之以強；為之以歙，而応之以張；将欲西，而示之以東；先忤而後合，前冥而後明。若鬼之無跡，若水之無創。故所向非所之也，所見非所謀也。舉措動静，莫能識也。若雷之擊，不可為備。所用不復，故勝可百全。与玄明通，莫知其門，是謂至神。
書き下し
彼をして吾が出づる所を知らしめて、吾が入る所を知らざらしむ。吾が舉ぐる所を知らしめて、吾が集まる所を知らざらしむ。始めは狐狸の如し、彼 故に輕く來たる。合すること兕虎の如し、敵 故に奔走す。夫れ飛鳥の摯つや、其の首を俯す。猛獸の攫むや、其の爪を匿す。虎豹は其の爪を外にせず、噬みて齒を見わさず。故に兵を用うるの道は、之に示すに柔を以てして、之を迎うるに剛を以てし、之に示すに弱を以てして、之に乘ずるに強を以てし、之を爲すに歙を以てして、之に應ずるに張を以てす。將に西せんと欲して、之に示すに東を以てす。先に忤いて後に合し、前に冥くして後に明らかなり。鬼の跡無きが若く、水の創無きが若し。故に向かう所は之く所に非ざるなり。見る所は謀る所に非ざるなり。舉措動靜、能く識る莫し。雷の擊つが若く、備えを爲す可からず。用うる所 復せず。故に勝 百全なる可し。玄明と通じて、其の門を知る莫し。是を至神と謂う。
現代語訳
相手にこちらの出るところを知らせて、入るところを知らせない。挙げるところを知らせて、集まるところを知らせない。はじめは狐狸のようにする、だから相手は軽く出てくる。合わさるときは兕や虎のようにする、だから敵は逃げ散る。飛ぶ鳥が襲うときは、首を伏せる。猛獣がつかむときは、爪を隠す。虎や豹は爪を外に出さず、噛むときも歯を見せない。だから兵を用いる道は、柔を示して剛で迎え、弱を示して強で乗じ、縮めておいて張って応じる。西へ行こうとして、東を示す。先に逆らって後に合い、前は暗くて後で明らかになる。鬼のように跡がなく、水のように傷を残さない。だから向かう先は行く先ではない。見えているものは謀っているものではない。取ることも捨てることも、動くも静かなるも、誰にも見分けられない。雷が打つようで、備えようがない。同じ手を繰り返さない。だから勝ちは百度とも完全でありうる。奥深い明るさと通じていて、その門を知る者がない。これを至神という。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『淮南子』兵略訓靜を以て躁に合し、治を以て亂を待ち、無形にして有形を制し、無爲にして變に應ず。未だ敵に勝つを得ざると雖も、敵の勝を得可からざるの道なり。敵 我より先に動けば、則ち是れ其の形を見わすなり。彼 躁がしく我 靜かなれば、則ち是れ其の力を疲れしむるなり。形 見われば則ち勝 制す可し。力 疲るれば則ち威 立つ可し。其の爲す所を視て、因りて之と化す。其の邪正を觀て、以て其の命を制す。之を餌するに欲する所を以てして、以て其の足を疲れしむ。彼 若し間有らば、急ぎ其の隙を填め、其の變を極めて之を束ね、其の節を盡くして之を仆す。敵 若し反って靜かならば、之が爲に奇を出だす。彼 吾に應ぜざれば、獨り其の調を盡くす。若し動きて應ずれば、爲す所を見わす有り。彼 後節を持せば、之と推移す。彼に積む所有れば、必ず虧くる所有り。精 若し左に轉ぜば、其の右陂を陷る。敵 潰えて走らば、後 必ず移す可し。敵 迫りて動かざる、之を名づけて奄遲と曰う。之を擊つこと雷霆の如く、之を斬ること草木の若く、之を耀かすこと火電の若し。疾きを以て速やかならんことを欲す。人 步鋗に及ばず、車 轉轂に及ばず、兵 植木の如く、弩 羊角の如し。人 眾多なりと雖も、勢 敢えて格する莫し。
-
『淮南子』兵略訓諸の象有る者は、勝つ可からざる莫し。諸の形有る者は、應ず可からざる莫し。是を以て聖人は形を無に藏して、心を虛に游ばす。風雨は障蔽す可くして、寒暑は開閉す可からず。其の無形なるを以ての故なり。夫れ能く滑淖精微にして、金石を貫き、至遠を窮め、九天の上に放り、黃盧の下に蟠るは、唯だ無形なる者のみなり。善く兵を用うる者は、當に其の亂を擊ちて、其の治を攻めざるべし。是れ堂堂の寇を襲わず、填填の旗を擊たざるなり。容 未だ見る可からざれば、數を以て相い持す。彼に死形有らば、因りて之を制す。敵人 數を執らば、動けば則ち陰に就く。虛を以て實に應ずれば、必ず之が禽と爲る。虎豹 動かざれば、陷阱に入らず。麋鹿 動かざれば、罝罘を離れず。飛鳥 動かざれば、網羅に絓からず。魚鱉 動かざれば、蜃喙を擐かず。物 未だ動くを以て制せられざる者有らざるなり。
-
『淮南子』兵略訓善き者の動くや、神のごとく出でて鬼のごとく行き、星のごとく耀きて玄のごとく逐い、進退詘伸、朕㙬を見ず。鸞のごとく舉がり麟のごとく振るい、鳳のごとく飛び龍のごとく騰がる。發すること秋風の如く、疾きこと駭龍の如し。當に生を以て死を擊ち、盛を以て衰に乘じ、疾を以て遲を掩い、飽を以て饑を制すべし。水を以て火を滅するが若く、湯を以て雪に沃ぐが若し。何くに往くとして遂げざらん、何くに之くとして用いて達せざらん。中に在りては神を虛しくし、外に在りては志を漠にす。無形に運らし、不意に出づ。飄飄と與に往き、忽忽と與に來たり、其の之く所を知る莫し。條と與に出で、間と與に入り、其の集まる所を知る莫し。卒かなること雷霆の如く、疾きこと風雨の如し。地より出づるが若く、天より下るが若し。獨り出で獨り入り、能く應圉する莫し。疾きこと鏃矢の如く、何ぞ勝げて偶す可けんや。一たび晦く一たび明るし、孰か其の端緒を知らん。未だ其の發するを見ずして、固より已に至れり。
-
『淮南子』兵略訓故に善く兵を用うる者は、敵の虛を見れば、乘じて假す勿かれ、追いて舍く勿かれ、迫りて去る勿かれ。其の猶猶たるを擊ち、其の與與たるを陵ぐ。疾雷は耳を塞ぐに及ばず、疾霆は目を掩うに暇あらず。善く兵を用うるは、聲の響と、鏜の鞈とのごとし。眯するも撫するに給せず、呼ぶも吸するに給せず。此の時に當たりて、仰ぎて天を見ず、俯して地を見ず。手 戈を麾かず、兵 盡くは拔かず。之を擊つこと雷の若く、之に薄ること風の若く、之を炎くこと火の若く、之を淩ぐこと波の若し。敵は靜かにして其の守る所を知らず、動きて其の爲す所を知らず。故に鼓 鳴り旗 麾けば、當たる者 廢滯崩阤せざる莫し。天下 孰か敢えて威を厲まし節を抗げて其の前に當たる者あらんや。故に人を淩ぐ者は勝ち、人を待つ者は敗れ、人の杓と爲る者は死す。
-
『淮南子』兵略訓夫れ形埒有る者は、天下 訟く之を見る。篇籍有る者は、世人 之を傳え學ぶ。此れ皆な形を以て相い勝つ者なり。善く形する者は法らざるなり。道を貴ぶ所以の者は、其の無形を貴べばなり。無形なれば則ち制迫す可からず、度量す可からず、巧詐す可からず、規慮す可からず。智 見わるれば、人 之が謀を爲す。形 見わるれば、人 之が功を爲す。眾 見わるれば、人 之が伏を爲す。器 見わるれば、人 之が備を爲す。動作周還、倨句詘伸、巧詐す可き者は、皆な善き者に非ざるなり。
-
『淮南子』兵略訓故に善く兵を用うる者は、上は之を天に隱し、下は之を地に隱し、中は之を人に隱す。之を天に隱す者は、制せざる無きなり。何をか之を天に隱すと謂う。大寒甚暑、疾風暴雨、大霧冥晦、此に因りて變を爲す者なり。何をか之を地に隱すと謂う。山陵丘阜、林叢險阻、以て伏匿して形を見わさざる可き者なり。何をか之を人に隱すと謂う。之を前に蔽い、之を後に望み、奇を行陳の間に出だし、發すること雷霆の如く、疾きこと風雨の如く、巨旗を扌搴げ、鳴鼓を止め、而して出入 形無く、其の端緒を知る莫き者なり。