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淮南子 / 兵略訓

湯之地方七十裏而王者,修德也;智伯有千里之地而亡者,窮武也。故千乘之國,行文德者王;萬乘之國,好用兵者亡。故全兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝。德均則眾者勝寡,力敵則智者勝愚,智侔則有數者禽無數。凡用兵者,必先自廟戰。主孰賢?將孰能?民孰附?國孰治?蓄積孰多?士卒孰精?甲兵孰利?器備孰便?故運籌於廟堂之上,而決勝乎千里之外矣。

新字:湯之地方七十裏而王者,修徳也;智伯有千里之地而亡者,窮武也。故千乗之国,行文徳者王;万乗之国,好用兵者亡。故全兵先勝而後戦,敗兵先戦而後求勝。徳均則眾者勝寡,力敵則智者勝愚,智侔則有数者禽無数。凡用兵者,必先自廟戦。主孰賢?将孰能?民孰附?国孰治?蓄積孰多?士卒孰精?甲兵孰利?器備孰便?故運籌於廟堂之上,而決勝乎千里之外矣。

書き下し

湯の地 方七十里にして王たる者は、德を修むればなり。智伯 千里の地有りて亡ぶる者は、武を窮むればなり。故に千乘の國、文德を行う者は王たり。萬乘の國、兵を用うるを好む者は亡ぶ。故に全兵は先ず勝ちて而る後に戰い、敗兵は先ず戰いて而る後に勝を求む。德 均しければ則ち眾き者 寡なきに勝ち、力 敵すれば則ち智なる者 愚なるに勝ち、智 侔しければ則ち數有る者 數無きを禽にす。凡そ兵を用うる者は、必ず先ず自ら廟戰す。主 孰れか賢なる、將 孰れか能なる、民 孰れか附く、國 孰れか治まる、蓄積 孰れか多き、士卒 孰れか精なる、甲兵 孰れか利なる、器備 孰れか便なる。故に籌を廟堂の上に運らして、勝を千里の外に決するなり。

現代語訳

湯の領地は七十里四方でありながら王となったのは、徳を修めたからである。智伯は千里の地を持ちながら亡んだのは、武を窮めたからである。だから千乗の国でも、文と徳を行う者は王となる。万乗の国でも、兵を用いるのを好む者は亡ぶ。だから全きを保つ兵は先に勝ってから戦い、敗れる兵は先に戦ってから勝ちを求める。徳が等しければ数の多いほうが少ないほうに勝ち、力が拮抗すれば知恵のあるほうが愚かなほうに勝ち、知恵が同じなら手立てを持つほうが持たないほうを捕らえる。兵を用いる者は、必ずまず廟で戦う。主はどちらが賢いか、将はどちらが有能か、民はどちらに付いているか、国はどちらが治まっているか、蓄えはどちらが多いか、兵はどちらが精鋭か、武具はどちらが鋭いか、装備はどちらが使いやすいか。だから籌を廟堂の上で運らせて、勝ちを千里の外で決するのである。

解説

「全兵は先ず勝ちて而る後に戰い、敗兵は先ず戰いて而る後に勝を求む」。勝ちは戦う前に決まっている、というこの篇の芯です。そのための比較が八項目、具体的に並びます。主、将、民、国、蓄え、兵、武具、装備。どちらが上かを一つずつ突き合わせる作業を、開戦前に廟堂で済ませておく。勝算という言葉の中身が、ここでは八つの比較になっています。

この章句が説くこと

湯の地方七十里にして王たる者は徳を修むればなり智伯千里の地有りて亡ぶる者は武を窮むればなり全兵は先ず勝ちて而る後に戦い敗兵は先ず戦いて而る後に勝を求む主孰れか賢なる将孰れか能なる民孰れか附く国孰れか治まる籌を廟堂の上に運らして勝を千里の外に決す勝算

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