淮南子 / 兵略訓
故霸王之兵,以論慮之,以策圖之,以義扶之,非以亡存也,將以存亡也。故聞敵國之君,有加虐於民者,則舉兵而臨其境,責之以不義,刺之以過行。兵至其郊,乃令軍師曰:「毋伐樹木,毋抉墳墓,毋燒五穀,毋焚積聚,毋捕民虜,毋收六畜。」乃發號施令曰:「其國之君,傲天悔鬼,決獄不辜,殺戮無罪,此天之所以誅也,民之所以仇也。兵之來也,以廢不義而複有德也。有逆天之道,帥民之賊者,身死族滅!以家聽者,祿以家;以裏聽者,賞以裏;以鄉聽者,封以鄉;以縣聽者,侯以縣。」克國不及其民,廢其君而易其政。尊其秀士而顯其賢良,振其孤寡,恤其貧窮,出其囹圄,賞其有功,百姓開門而待之,淅米而儲之,唯恐其不來也。
新字:故覇王之兵,以論慮之,以策図之,以義扶之,非以亡存也,将以存亡也。故聞敵国之君,有加虐於民者,則舉兵而臨其境,責之以不義,刺之以過行。兵至其郊,乃令軍師曰:「毋伐樹木,毋抉墳墓,毋焼五穀,毋焚積聚,毋捕民虜,毋収六畜。」乃発号施令曰:「其国之君,傲天悔鬼,決獄不辜,殺戮無罪,此天之所以誅也,民之所以仇也。兵之来也,以廃不義而複有徳也。有逆天之道,帥民之賊者,身死族滅!以家聴者,禄以家;以裏聴者,賞以裏;以鄉聴者,封以鄉;以県聴者,侯以県。」克国不及其民,廃其君而易其政。尊其秀士而顕其賢良,振其孤寡,恤其貧窮,出其囹圄,賞其有功,百姓開門而待之,淅米而儲之,唯恐其不来也。
書き下し
故に霸王の兵は、之を論慮し、之を策圖し、之を義もて扶く。以て存を亡ぼすに非ず、將に以て亡を存せんとするなり。故に敵國の君に、民に虐を加うる者有るを聞けば、則ち兵を舉げて其の境に臨み、之を責むるに不義を以てし、之を刺すに過行を以てす。兵 其の郊に至れば、乃ち軍師に令して曰く、「樹木を伐る毋かれ、墳墓を抉る毋かれ、五穀を燒く毋かれ、積聚を焚く毋かれ、民虜を捕らうる毋かれ、六畜を收むる毋かれ」と。乃ち號を發し令を施して曰く、「其の國の君、天に傲り鬼を悔り、獄を決すること辜あらず、殺戮すること罪無し。此れ天の誅する所以にして、民の仇とする所以なり。兵の來たるや、不義を廢して有德に復せんとするなり。天の道に逆らい、民の賊を帥いる者有らば、身 死し族 滅せん。家を以て聽く者は、祿するに家を以てす。里を以て聽く者は、賞するに里を以てす。鄉を以て聽く者は、封ずるに鄉を以てす。縣を以て聽く者は、侯するに縣を以てす」と。國に克ちて其の民に及ばず、其の君を廢して其の政を易う。其の秀士を尊びて其の賢良を顯らかにし、其の孤寡を振い、其の貧窮を恤み、其の囹圄を出だし、其の有功を賞す。百姓 門を開きて之を待ち、米を淅ぎて之を儲え、唯だ其の來たらざるを恐る。
現代語訳
だから覇王の兵は、よく考え、よく計り、義によって支える。存えているものを滅ぼすのではなく、滅びかけたものを存えるためである。だから敵国の君に民を虐げる者があると聞けば、兵を挙げてその境に臨み、不義を責め、過った行いを突く。兵がその郊外に至ると、軍の将に令して言う、「木を伐るな。墓を暴くな。五穀を焼くな。蓄えを焼くな。民を捕虜にするな。家畜を取るな」。そして号令を出して言う、「この国の君は、天に傲り鬼神を侮り、裁きは罪に当たらず、罪のない者を殺している。これこそ天が誅する理由であり、民が仇とする理由である。兵が来たのは、不義を廃して徳ある政に返すためである。天の道に逆らい、民を害する者を率いる者があれば、身は死に一族は滅びる。家ぐるみで従う者には、家をもって禄を与える。里ぐるみで従う者には、里をもって賞を与える。郷ぐるみで従う者には、郷をもって封じる。県ぐるみで従う者には、県をもって諸侯とする」。国に勝ってもその民には手を出さず、その君を廃してその政を改める。優れた士を尊び賢良な者を表に出し、みなしごややもめを助け起こし、貧窮の者を憐れみ、牢から人を出し、功のある者を賞する。民は門を開いて待ち、米を研いで蓄え、ただ来ないことを恐れる。
解説
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