淮南子 ／ 詮言訓

君子為善，不能使福必來；不為非，而不能使禍無至。福之至也，非其所求，故不伐其功；禍之來也，非其所生，故不悔其行。內修極而橫禍至者，皆天也，非人也。故中心常恬漠，累積其德，狗吠而不驚，自信其情。故知道者不惑，知命者不憂。萬乘之主卒，葬其骸於廣野之中，祀其鬼神於明堂之上，神貴於形也。故神制則形從，形勝則神窮。聰明雖用，必反諸神，謂之太沖。

新字：君子為善，不能使福必来；不為非，而不能使禍無至。福之至也，非其所求，故不伐其功；禍之来也，非其所生，故不悔其行。内修極而横禍至者，皆天也，非人也。故中心常恬漠，累積其徳，狗吠而不驚，自信其情。故知道者不惑，知命者不憂。万乗之主卒，葬其骸於広野之中，祀其鬼神於明堂之上，神貴於形也。故神制則形従，形勝則神窮。聰明雖用，必反諸神，謂之太沖。

書き下し

君子 善を爲すも、福をして必ず來たらしむる能わず。非を爲さざるも、而も禍をして至る無からしむる能わず。福の至るや、其の求むる所に非ず。故に其の功を伐らず。禍の來たるや、其の生ずる所に非ず。故に其の行いを悔いず。內に修むること極まりて橫禍 至る者は、皆な天なり、人に非ざるなり。故に中心 常に恬漠として、其の德を累積す。狗 吠えて驚かず、自ら其の情を信ずればなり。故に道を知る者は惑わず、命を知る者は憂えず。萬乘の主 卒するや、其の骸を廣野の中に葬り、其の鬼神を明堂の上に祀る。神の形より貴ければなり。故に神 制すれば則ち形 從い、形 勝てば則ち神 窮す。聰明 用うと雖も、必ず諸を神に反す。之を太沖と謂う。