淮南子 ／ 詮言訓
大道無形，大仁無親，大辯無聲，大廉不嗛，大勇不矜。五者無棄，而幾向方矣。軍多令則亂，酒多約則辯；亂則降北，辯則相賊。故始于都者，常大於鄙；始于樂者，常大於悲；其作始簡者，其終本必調。今有美酒嘉肴以相饗，卑體婉辭以接之，欲以合歡；爭盈爵之間反生鬥，鬥而相傷，三族結怨，反其所憎，此酒之敗也。
新字：大道無形，大仁無親，大弁無声，大廉不嗛，大勇不矜。五者無棄，而幾向方矣。軍多令則乱，酒多約則弁；乱則降北，弁則相賊。故始于都者，常大於鄙；始于楽者，常大於悲；其作始簡者，其終本必調。今有美酒嘉肴以相饗，卑体婉辞以接之，欲以合歓；争盈爵之間反生鬥，鬥而相傷，三族結怨，反其所憎，此酒之敗也。
書き下し
大道は形無く、大仁は親無く、大辯は聲無く、大廉は嗛ならず、大勇は矜らず。五つの者 棄つる無くして、方に向かうに幾し。軍に令 多ければ則ち亂れ、酒に約 多ければ則ち辯ず。亂るれば則ち降北し、辯ずれば則ち相い賊なう。故に都に始まる者は、常に鄙よりも大なり。樂に始まる者は、常に悲よりも大なり。其の作 始め簡なる者は、其の終わり 本 必ず調う。今 美酒嘉肴有りて以て相い饗し、體を卑くし辭を婉らかにして以て之に接し、以て歡を合せんと欲す。爵に盈つるを爭うの間に反って鬥を生じ、鬥いて相い傷つけ、三族 怨を結ぶ。其の憎む所に反る。此れ酒の敗なり。
現代語訳
大いなる道はかたちがなく、大いなる仁は身内をつくらず、大いなる弁は声がなく、大いなる清廉はへりくだらず、大いなる勇は誇らない。この五つを捨てなければ、正しい方向に近い。軍に令が多ければ乱れ、酒席に取り決めが多ければ口論になる。乱れれば敗走し、口論になれば互いに傷つける。だから都で始まったものは、いつも田舎で始まったものより大きくなる。楽しみから始まったものは、いつも悲しみから始まったものより大きくなる。その始まりが簡素なものは、終わりに根本が必ず調う。いま美酒とご馳走で互いにもてなし、身を低くし言葉を柔らかくして接し、歓びを交わそうとする。それが盃を満たす順を争ううちにかえって喧嘩になり、殴り合って傷つけ合い、三族が怨みを結ぶ。憎むものへと裏返る。これが酒の失敗である。
解説
「軍に令 多ければ則ち亂れ、酒に約 多ければ則ち辯ず」。決まりを増やすほど、軍は乱れ酒席は揉める。取り決めが争いの種を作るからです。その具体例が後半で、歓を交わすために整えた酒宴が、盃の順を争ううちに三族の怨みに変わる。「其の憎む所に反る」。良かれと設けた場が、いちばん避けたかったものに裏返る、と。
この章句が説くこと
大道は形無く大仁は親無く大弁は声無し大廉は嗛ならず大勇は矜らず軍に令多ければ則ち乱れ酒に約多ければ則ち弁ず其の作始め簡なる者は其の終わり本必ず調う爵に盈つるを争うの間に反って鬥を生じ三族怨を結ぶ此れ酒の敗なり簡素
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