淮南子 ／ 原道訓

夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，性之累也。人大怒破陰，大喜墜陽；薄氣發瘖，驚怖為狂；憂悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相隨。故心不憂樂，德之至也；通而不變，靜之至也；嗜欲不載，虛之至也；無所好憎，平之至也；不與物散，粹之至也。能此五者，則通於神明。通於神明者，得其內者也。是故以中制外，百事不廢；中能得之，則外能收之。中之得，則五藏寧，思慮平，筋力勁強，耳目聰明，疏達而不悖，堅強而不鞼，無所大過而無所不逮，處小而不逼，處大而不窕，其魂不躁，其神不嬈，湫漻寂寞，為天下梟。

新字：夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，徳之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，性之累也。人大怒破陰，大喜墜陽；薄気発瘖，驚怖為狂；憂悲多恚，病乃成積；好憎繁多，禍乃相随。故心不憂楽，徳之至也；通而不変，静之至也；嗜欲不載，虚之至也；無所好憎，平之至也；不与物散，粋之至也。能此五者，則通於神明。通於神明者，得其内者也。是故以中制外，百事不廃；中能得之，則外能収之。中之得，則五蔵寧，思慮平，筋力勁強，耳目聰明，疏達而不悖，堅強而不鞼，無所大過而無所不逮，処小而不逼，処大而不窕，其魂不躁，其神不嬈，湫漻寂寞，為天下梟。

書き下し

夫れ喜怒なる者は、道の邪なり。憂悲なる者は、德の失なり。好憎なる者は、心の過ちなり。嗜欲なる者は、性の累なり。人大いに怒れば陰を破り、大いに喜べば陽を墜す。薄氣は瘖を發し、驚怖は狂を為す。憂悲恚多ければ、病乃ち積を成す。好憎繁く多ければ、禍乃ち相い隨う。故に心憂樂せざるは、德の至りなり。通じて變ぜざるは、靜の至りなり。嗜欲載せざるは、虛の至りなり。好憎する所無きは、平の至りなり。物と散ぜざるは、粹の至りなり。能く此の五つの者あらば、則ち神明に通ず。神明に通ずる者は、其の内を得たる者なり。是の故に中を以て外を制すれば、百事廢れず。中能く之を得れば、則ち外能く之を收む。中の得れば、則ち五藏寧く、思慮平らかに、筋力勁強に、耳目聰明に、疏達して悖らず、堅強にして鞼れず、大いに過ぐる所無くして逮ばざる所無く、小に處りて逼らず、大に處りて窕ならず、其の魂躁がず、其の神嬈れず、湫漻寂寞として、天下の梟と為る。