淮南子 ／ 詮言訓

《詩》之失僻，樂之失刺，禮之失責。徵音非無羽聲也，羽音非無徵聲也，五音莫不有聲，而以徵羽定名者，以勝者也。故仁義智勇，聖人之所備有也，然而皆立一名者，言其大者也。陽氣起于東北，盡於西南，；陰氣起於西南，盡于東北。陰陽之始，皆調適相似，日長其類，以侵相遠，或熱焦沙，或寒凝水，故聖人謹慎其所積。水出於山，而入於海；稼生於野，而藏於廩。見所始則知終矣。席之先雚蕈，樽之上玄酒，俎之先生魚，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不適於口腹，而先王貴之，先本而後末。

新字：《詩》之失僻，楽之失刺，礼之失責。徴音非無羽声也，羽音非無徴声也，五音莫不有声，而以徴羽定名者，以勝者也。故仁義智勇，聖人之所備有也，然而皆立一名者，言其大者也。陽気起于東北，尽於西南，；陰気起於西南，尽于東北。陰陽之始，皆調適相似，日長其類，以侵相遠，或熱焦沙，或寒凝水，故聖人謹慎其所積。水出於山，而入於海；稼生於野，而蔵於廩。見所始則知終矣。席之先雚蕈，樽之上玄酒，俎之先生魚，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不適於口腹，而先王貴之，先本而後末。

書き下し

『詩』の失は僻、樂の失は刺、禮の失は責なり。徵音に羽聲無きに非ざるなり。羽音に徵聲無きに非ざるなり。五音 聲有らざる莫くして、徵羽を以て名を定むる者は、勝つ者を以てなり。故に仁義智勇は、聖人の備え有る所なり。然れども皆な一名を立つる者は、其の大なる者を言えばなり。陽氣は東北に起こり、西南に盡く。陰氣は西南に起こり、東北に盡く。陰陽の始めは、皆な調適して相い似たり。日々に其の類を長じて、以て侵して相い遠ざかる。或いは熱くして沙を焦がし、或いは寒くして水を凝らす。故に聖人は其の積む所を謹慎す。水は山より出でて、海に入る。稼は野に生じて、廩に藏す。始むる所を見れば則ち終わりを知る。席は雚蕈を先にし、樽は玄酒を上とし、俎は生魚を先にし、豆は泰羹を先にす。此れ皆な耳目に快からず、口腹に適わざるも、先王 之を貴ぶは、本を先にして末を後にすればなり。