淮南子 ／ 詮言訓

無為者，道之體也；執後者，道之容也。無為制有為，術也；執後之制先，數也。放于術則強，審于數則寧。今與人卞氏之璧，未受者，先也；求而致之，雖怨不逆者，後也。三人同舍，二人相爭，爭者各自以為直，不能相聽，一人雖愚，必從旁而決之，非以智，不爭也。兩人相鬥，一羸在側，助一人則勝，救一人則免，鬥者雖強，必制一羸，非以勇也，以不鬥也。

新字：無為者，道之体也；執後者，道之容也。無為制有為，術也；執後之制先，数也。放于術則強，審于数則寧。今与人卞氏之璧，未受者，先也；求而致之，雖怨不逆者，後也。三人同舎，二人相争，争者各自以為直，不能相聴，一人雖愚，必従旁而決之，非以智，不争也。両人相鬥，一羸在側，助一人則勝，救一人則免，鬥者雖強，必制一羸，非以勇也，以不鬥也。

書き下し

無爲なる者は、道の體なり。後を執る者は、道の容なり。無爲もて有爲を制するは、術なり。後を執りて先を制するは、數なり。術に放えば則ち強く、數に審らかなれば則ち寧し。今 人に卞氏の璧を與うるに、未だ受けざる者は、先なればなり。求めて之を致さば、怨むと雖も逆らわざる者は、後なればなり。三人 舍を同じくし、二人 相い爭う。爭う者は各々自ら以て直と爲し、相い聽く能わず。一人 愚なりと雖も、必ず旁より之を決す。智を以てするに非ず、爭わざればなり。兩人 相い鬥うに、一羸 側に在り。一人を助くれば則ち勝ち、一人を救えば則ち免る。鬥う者 強しと雖も、必ず一羸に制せらる。勇を以てするに非ず、鬥わざるを以てなり。