淮南子 ／ 詮言訓

故不得已而歌者，不事為悲；不得已而舞者，不矜為麗。歌舞而不事為悲麗者，皆無有根心者。善博者不欲牟，不恐不勝，平心定意，捉得其齊，行由其理，雖不必勝，得籌必多。何則？勝在於數，不在於欲。駎者不貪最先，不恐獨後，緩急調乎手，禦心調乎馬，雖不能必先載，馬力必盡矣。何則？先在於數，而不在於欲也。是故滅欲則數勝，棄智則道立矣。賈多端則貧，工多技則窮，心不一也。故木之大者害其條，水之大者害其深。有智而無術，雖鑽之不通；有百技而無一道，雖得之弗能守。故《詩》曰：「淑人君子，其儀一也。其儀一也，心如結也。」君子其結于一乎！

新字：故不得已而歌者，不事為悲；不得已而舞者，不矜為麗。歌舞而不事為悲麗者，皆無有根心者。善博者不欲牟，不恐不勝，平心定意，捉得其斉，行由其理，雖不必勝，得籌必多。何則？勝在於数，不在於欲。駎者不貪最先，不恐独後，緩急調乎手，禦心調乎馬，雖不能必先載，馬力必尽矣。何則？先在於数，而不在於欲也。是故滅欲則数勝，棄智則道立矣。賈多端則貧，工多技則窮，心不一也。故木之大者害其条，水之大者害其深。有智而無術，雖鑽之不通；有百技而無一道，雖得之弗能守。故《詩》曰：「淑人君子，其儀一也。其儀一也，心如結也。」君子其結于一乎！

書き下し

故に已むを得ずして歌う者は、事さらに悲を爲さず。已むを得ずして舞う者は、矜りて麗を爲さず。歌舞して事さらに悲麗を爲さざる者は、皆な根心有る無き者なり。善く博する者は牟らんことを欲せず、勝たざるを恐れず。心を平らかにし意を定め、捉りて其の齊を得、行いて其の理に由る。必ずしも勝たずと雖も、籌を得ること必ず多し。何となれば則ち、勝は數に在りて、欲に在らざればなり。駎する者は最も先んずるを貪らず、獨り後るるを恐れず。緩急 手に調い、禦心 馬に調う。必ずしも先んじて載する能わずと雖も、馬力 必ず盡くさるるなり。何となれば則ち、先んずるは數に在りて、欲に在らざればなり。是の故に欲を滅すれば則ち數 勝ち、智を棄つれば則ち道 立つ。賈 多端なれば則ち貧しく、工 多技なれば則ち窮す。心 一ならざればなり。故に木の大なる者は其の條を害し、水の大なる者は其の深きを害す。智有りて術無ければ、之を鑽つと雖も通ぜず。百技有りて一道無ければ、之を得と雖も守る能わず。故に『詩』に曰く、「淑人君子、其の儀 一なり。其の儀 一なれば、心 結ぶが如し」と。君子 其れ一に結ぶか。