淮南子 ／ 主術訓

凡人之論，心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而為之轂；智欲員者，環複轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不汙，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應眾，執約以治廣，處靜持中，運於璿樞，以一合萬，若合符者也。故心小者，禁於微也；志大者，無不懷也；智員者，無不知也；行方者，有不為也；能多者，無不治也；事鮮者，約所持也。

新字：凡人之論，心欲小而志欲大，智欲員而行欲方，能欲多而事欲鮮。所以心欲小者，慮患未生，備禍未発，戒過慎微，不敢縦其欲也；志欲大者，兼包万国，一斉殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而為之轂；智欲員者，環複転運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，万物並興，莫不回応也；行欲方者，直立而不撓，素白而不汚，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動静中儀，舉動廃置，曲得其宜，無所撃戻，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以応衆，執約以治広，処静持中，運於璿枢，以一合万，若合符者也。故心小者，禁於微也；志大者，無不懐也；智員者，無不知也；行方者，有不為也；能多者，無不治也；事鮮者，約所持也。

書き下し

凡そ人の論、心は小ならんことを欲して志は大ならんことを欲し、智は員ならんことを欲して行いは方ならんことを欲し、能は多からんことを欲して事は鮮なからんことを欲す。心の小ならんことを欲する所以の者は、患いの未だ生ぜざるを慮り、禍の未だ發せざるに備え、過ちを戒め微を慎み、敢えて其の欲を縱にせざればなり。志の大ならんことを欲する者は、萬國を兼包し、殊俗を一齊にし、百姓を並び覆うこと、一族を合するが若く、是非 輻湊して之が轂と為ればなり。智の員ならんことを欲する者は、環り復た轉運して、終始 端無く、旁流四達し、淵泉にして竭きず、萬物 並び興りて、回應せざる莫ければなり。行いの方ならんことを欲する者は、直立して撓まず、素白にして汙れず、窮しても操を易えず、通じても志を肆にせざればなり。能の多からんことを欲する者は、文武 備具し、動靜 儀に中たり、舉動廢置、曲に其の宜しきを得て、擊戾する所無く、畢く宜しからざる無ければなり。事の鮮なからんことを欲する者は、柄を執り術を持し、要を得て以て眾に應じ、約を執りて以て廣きを治め、靜に處り中を持し、璿樞に運り、一を以て萬に合すること、符を合するが若ければなり。故に心 小なる者は、微に禁ずるなり。志 大なる者は、懷かざる無きなり。智 員なる者は、知らざる無きなり。行い 方なる者は、為さざる有るなり。能 多き者は、治めざる無きなり。事 鮮なき者は、持する所を約すればなり。