淮南子 ／ 主術訓

故曰：勿使可欲，毋曰弗求，勿使可奪，毋曰不爭。如此，則人材釋而公道行矣。美者正於度，而不足者建於用，故海內可一也。夫釋職事而聽非譽，棄公勞而用朋黨，則奇材佻長而幹次，守官者雍遏而不進。如此，則民俗亂于國，而功臣爭于朝。故法律度量者，人主之所以執下，釋之而不用，是猶無轡銜而馳也，群君百姓反弄其上。是故有術則制人，無術則制於人。吞舟之魚，蕩而失水，則制於螻蟻，離其居也；猿狖失木，而禽於狐狸，非其處也。君人者釋所守而與臣下爭，則有司以無為持位，守職者以從君取容。是以人臣藏智而弗用，反以事轉任其上矣。夫富貴者之于勞也，達事者之於察也，驕恣者之於恭也，勢不及君；君人者不任能而好自為之，則智日困而自負其責也。數窮於下，則不能伸理；行墮于國，則不能專制。智不足以為治，威不足以行誅，則無以與天下交也。喜怒形於心者，欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而從風，賞不當功，誅不應罪，上下離心，而君臣相怨也。

新字：故曰：勿使可欲，毋曰弗求，勿使可奪，毋曰不争。如此，則人材釈而公道行矣。美者正於度，而不足者建於用，故海内可一也。夫釈職事而聴非誉，棄公労而用朋党，則奇材佻長而幹次，守官者雍遏而不進。如此，則民俗乱于国，而功臣争于朝。故法律度量者，人主之所以執下，釈之而不用，是猶無轡銜而馳也，群君百姓反弄其上。是故有術則制人，無術則制於人。吞舟之魚，蕩而失水，則制於螻蟻，離其居也；猿狖失木，而禽於狐狸，非其処也。君人者釈所守而与臣下争，則有司以無為持位，守職者以従君取容。是以人臣蔵智而弗用，反以事転任其上矣。夫富貴者之于労也，達事者之於察也，驕恣者之於恭也，勢不及君；君人者不任能而好自為之，則智日困而自負其責也。数窮於下，則不能伸理；行堕于国，則不能専制。智不足以為治，威不足以行誅，則無以与天下交也。喜怒形於心者，欲見於外，則守職者離正而阿上，有司枉法而従風，賞不当功，誅不応罪，上下離心，而君臣相怨也。

書き下し

故に曰く、欲す可からしむる勿かれ、求めずと曰う毋かれ。奪う可からしむる勿かれ、爭わずと曰う毋かれ、と。此くのごとくんば、則ち人材 釋かれて公道 行わる。美なる者は度に正しくして、足らざる者は用に建つ。故に海內 一にす可きなり。夫れ職事を釋てて非譽を聽き、公勞を棄てて朋黨を用うれば、則ち奇材 佻長して次を幹し、官を守る者は雍遏せられて進まず。此くのごとくんば、則ち民俗 國に亂れて、功臣 朝に爭う。故に法律度量なる者は、人主の下を執る所以なり。之を釋てて用いざるは、是れ猶お轡銜無くして馳するがごとし。群君百姓 反って其の上を弄ぶ。是の故に術有れば則ち人を制し、術無ければ則ち人に制せらる。舟を吞むの魚も、蕩ちて水を失えば、則ち螻蟻に制せらる。其の居を離るればなり。猿狖も木を失いて、狐狸に禽にせらる。其の處に非ざればなり。人に君たる者 守る所を釋てて臣下と爭えば、則ち有司は無為を以て位を持し、職を守る者は君に從いて容を取る。是を以て人臣 智を藏して用いず、反って事を以て其の上に轉任す。夫れ富貴なる者の勞に於けるや、達事なる者の察に於けるや、驕恣なる者の恭に於けるや、勢 君に及ばず。人に君たる者 能に任ぜずして自ら之を為すを好めば、則ち智 日に困しみて自ら其の責を負う。數 下に窮まれば、則ち理を伸ぶる能わず。行い 國に墮つれば、則ち專制する能わず。智 以て治を為すに足らず、威 以て誅を行うに足らざれば、則ち以て天下と交わる無し。喜怒 心に形るる者は、欲 外に見る。則ち職を守る者は正を離れて上に阿り、有司は法を枉げて風に從う。賞 功に當たらず、誅 罪に應ぜず、上下 心を離して、君臣 相い怨むなり。