淮南子 / 詮言訓
無以天下為者,必能活天下者。霜雪雨露,生殺萬物,天無為焉,猶之貴天也。厭文搔法,治官理民者,有司也,君無事焉,猶尊君也。辟地墾草者,后稷也;決河濬江者,禹也;聽獄制中者,皋陶也;有聖名者,堯也。故得道以禦者,身雖無能,必使能者為己用。不得其道,伎藝雖多,未有益也。方船濟乎江,有虛船從一方來,觸而覆之,雖有忮心,必無怨色。有一人在其中,一謂張之,一謂歙之,再三呼而不應,必以醜聲隨其後。向不怒而今怒,向虛而今實也。人能虛己以游於世,孰能訾之!
新字:無以天下為者,必能活天下者。霜雪雨露,生殺万物,天無為焉,猶之貴天也。厭文搔法,治官理民者,有司也,君無事焉,猶尊君也。辟地墾草者,后稷也;決河濬江者,禹也;聴獄制中者,皋陶也;有聖名者,堯也。故得道以禦者,身雖無能,必使能者為己用。不得其道,伎芸雖多,未有益也。方船済乎江,有虚船従一方来,触而覆之,雖有忮心,必無怨色。有一人在其中,一謂張之,一謂歙之,再三呼而不応,必以醜声随其後。向不怒而今怒,向虚而今実也。人能虚己以游於世,孰能訾之!
書き下し
天下を以て爲すこと無き者は、必ず能く天下を活かす者なり。霜雪雨露は、萬物を生殺するも、天 焉に無爲なり。猶お之を天を貴ぶなり。文を厭し法を搔し、官を治め民を理むるは、有司なり。君 焉に無事なるも、猶お君を尊ぶなり。地を辟き草を墾く者は、后稷なり。河を決し江を濬う者は、禹なり。獄を聽き中を制する者は、皋陶なり。聖名有る者は、堯なり。故に道を得て以て禦する者は、身 能無しと雖も、必ず能ある者をして己が用と爲さしむ。其の道を得ざれば、伎藝 多しと雖も、未だ益有らざるなり。方船して江を濟るに、虛船の一方より來たる有り、觸れて之を覆すも、忮心有りと雖も、必ず怨色無し。一人 其の中に在りて、一に張れと謂い、一に歙めよと謂う。再三 呼びて應ぜざれば、必ず醜聲 其の後に隨わん。向には怒らずして今 怒るは、向には虛しくして今 實つればなり。人 能く己を虛しくして以て世に游ばば、孰か能く之を訾らんや。
現代語訳
天下を事さらに扱わない者こそ、天下を生かせる者である。霜や雪や雨や露は万物を生かし殺すが、天はそこで何もしていない。それでも人は天を貴ぶ。文書をさばき法を整え、官を治め民を理めるのは役人である。君はそこで何もしていないが、それでも人は君を尊ぶ。土地を開き草を墾いたのは后稷である。河を切り開き江をさらったのは禹である。訴訟を聴いて公平に裁いたのは皋陶である。だが聖人の名を得たのは堯である。だから道を得て御する者は、自分に能力がなくても、必ず能力のある者を自分の用に立てる。その道を得なければ、技がいくら多くても役に立たない。船を並べて川を渡るとき、空の舟が向こうから来てぶつかり、こちらをひっくり返しても、腹立たしくても怒りの色は出さない。もし一人がその舟に乗っていて、こちらが「広げろ」「寄せろ」と言い、二度三度呼んで応えなければ、必ず罵り声が後に続く。さっきは怒らず今は怒るのは、さっきは空で今は人が乗っているからである。人が自分を虚しくして世を渡れるなら、誰がそしれよう。
解説
この章句が説くこと
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