淮南子 ／ 詮言訓

自信者，不可以誹譽遷也；知足者，不可以勢利誘也。故通性情者，不務性之所無以為；通命之情者，不憂命之所無奈何；通于道者，物莫不足滑其調。詹何曰：「未嘗聞身治而國亂者也，未嘗聞身亂而國治者也。」矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員；身者，事之規矩也。未聞枉己而能正人者也。原天命，治心術，理好憎，適情性，則治道通矣。原天命，則不惑禍福；治心術，則不妄喜怒；理好憎，則不貪無用；適情性，則欲不過節。不惑禍福，則動靜循理；不妄喜怒，則賞罰不阿；不貪無用，則不以欲用害性；欲不過節，則養性知足。凡此四者，弗求於外，弗假於人，反己而得矣。

新字：自信者，不可以誹誉遷也；知足者，不可以勢利誘也。故通性情者，不務性之所無以為；通命之情者，不憂命之所無奈何；通于道者，物莫不足滑其調。詹何曰：「未嘗聞身治而国乱者也，未嘗聞身乱而国治者也。」矩不正，不可以為方；規不正，不可以為員；身者，事之規矩也。未聞枉己而能正人者也。原天命，治心術，理好憎，適情性，則治道通矣。原天命，則不惑禍福；治心術，則不妄喜怒；理好憎，則不貪無用；適情性，則欲不過節。不惑禍福，則動静循理；不妄喜怒，則賞罰不阿；不貪無用，則不以欲用害性；欲不過節，則養性知足。凡此四者，弗求於外，弗仮於人，反己而得矣。

書き下し

自ら信ずる者は、誹譽を以て遷す可からざるなり。足るを知る者は、勢利を以て誘う可からざるなり。故に性情に通ずる者は、性の以て爲す無き所を務めず。命の情に通ずる者は、命の奈何ともする無き所を憂えず。道に通ずる者は、物 其の調を滑すに足る莫し。詹何曰く、「未だ嘗て身 治まりて國 亂るる者を聞かざるなり。未だ嘗て身 亂れて國 治まる者を聞かざるなり」と。矩 正しからざれば、以て方を爲す可からず。規 正しからざれば、以て員を爲す可からず。身なる者は、事の規矩なり。未だ己を枉げて能く人を正す者を聞かざるなり。天命に原づき、心術を治め、好憎を理め、情性に適えば、則ち治道 通ず。天命に原づけば、則ち禍福に惑わず。心術を治むれば、則ち妄りに喜怒せず。好憎を理むれば、則ち無用を貪らず。情性に適えば、則ち欲 節に過ぎず。禍福に惑わざれば、則ち動靜 理に循う。妄りに喜怒せざれば、則ち賞罰 阿らず。無用を貪らざれば、則ち欲を以て性を害せず。欲 節に過ぎざれば、則ち性を養いて足るを知る。凡そ此の四つの者は、外に求めず、人に假らず、己に反りて得らるるなり。