淮南子 ／ 氾論訓

齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而征無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。故聖人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁姦，故賞一人而天下譽之，罰一人而天下畏之。故至賞不費，至刑不濫。孔子誅少正卯而魯國之邪塞，子產誅鄧析而鄭國之姦禁，以近諭遠，以小知大也。故聖人守約而治廣者，此之謂也。天下莫易於為善，而莫難於為不善也。

新字：斉桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有軽罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆説，乃矯箭為矢，鋳金而為刃，以伐不義而征無道，遂覇天下。此入多而無怨者也。故聖人因民之所喜而勧善，因民之所悪而禁姦，故賞一人而天下誉之，罰一人而天下畏之。故至賞不費，至刑不濫。孔子誅少正卯而魯国之邪塞，子産誅鄧析而鄭国之姦禁，以近諭遠，以小知大也。故聖人守約而治広者，此之謂也。天下莫易於為善，而莫難於為不善也。

書き下し

齊の桓公 將に征伐せんと欲するに、甲兵 足らず。令して重罪有る者は犀甲一戟を出だし、輕罪有る者は贖うに金分を以てし、訟えて勝たざる者は一束の箭を出ださしむ。百姓 皆な說ぶ。乃ち箭を矯めて矢と爲し、金を鑄て刃と爲し、以て不義を伐ち無道を征し、遂に天下に霸たり。此れ入ること多くして怨み無き者なり。故に聖人は民の喜ぶ所に因りて善を勸め、民の惡む所に因りて姦を禁ず。故に一人を賞して天下 之を譽め、一人を罰して天下 之を畏る。故に至賞は費やさず、至刑は濫らず。孔子 少正卯を誅して魯國の邪 塞がり、子產 鄧析を誅して鄭國の姦 禁ぜらる。近きを以て遠きを諭し、小を以て大を知ればなり。故に聖人 約を守りて廣きを治むとは、此れ之を謂うなり。天下 善を爲すより易きは莫くして、不善を爲すより難きは莫きなり。