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淮南子 / 氾論訓

夫發于鼎俎之間,出于屠酤之肆,解于累紲之中,興于牛頜之下,洗之以湯沐,祓之以爟火,立之于本朝之上,倚之于三公之位,內不慚於國家,外不愧於諸侯,符勢有以內合。故未有功而知其賢者,堯之知舜;功成事立而知其賢者,市人之知舜也。為是釋度數而求之於朝肆草莽之中,其失人也必多矣。何則?能效其求,而不知其所以取人也。

新字:夫発于鼎俎之間,出于屠酤之肆,解于累紲之中,興于牛頜之下,洗之以湯沐,祓之以爟火,立之于本朝之上,倚之于三公之位,内不慚於国家,外不愧於諸侯,符勢有以内合。故未有功而知其賢者,堯之知舜;功成事立而知其賢者,市人之知舜也。為是釈度数而求之於朝肆草莽之中,其失人也必多矣。何則?能効其求,而不知其所以取人也。

書き下し

夫れ鼎俎の間に發し、屠酤の肆に出で、累紲の中に解け、牛頜の下に興る。之を洗うに湯沐を以てし、之を祓うに爟火を以てし、之を本朝の上に立て、之を三公の位に倚らしむ。內は國家に慚じず、外は諸侯に愧じず。符勢 以て內に合する有り。故に未だ功有らずして其の賢を知る者は、堯の舜を知るなり。功 成り事 立ちて其の賢を知る者は、市人の舜を知るなり。是が爲に度數を釋てて之を朝肆草莽の中に求むれば、其の人を失うこと必ず多からん。何となれば則ち、能く其の求を效して、其の人を取る所以を知らざればなり。

現代語訳

鼎と俎のあいだから起こり、屠殺場や酒場から出て、縄目の中から解かれ、牛のあごの下から現れる。それを湯で洗い、清めの火で祓い、朝廷の上に立たせ、三公の位に就かせる。内は国家に恥じず、外は諸侯に恥じない。割符のようにぴったり内で合っている。だから、まだ功がないうちにその賢さを知るのが、堯が舜を知ったやり方である。功が成り事が立ってからその賢さを知るのは、市場の人が舜を知るやり方である。だからといって、物差しや数え方を捨てて、朝廷や市場や草むらの中に人を探せば、取り逃がすことが必ず多くなる。なぜか。求め方を真似ることはできても、人を取る手立てのほうを知らないからである。

解説

「未だ功有らずして其の賢を知る者は、堯の舜を知るなり。功 成り事 立ちて其の賢を知る者は、市人の舜を知るなり」。実績が出てから評価するのは誰にでもできる、と言い切ります。ただし、だから在野を探し回れという話にはなりません。「其の求を效して、其の人を取る所以を知らざればなり」。探す場所を真似ても、見分ける手立てがなければ取り逃がす、と釘を刺しています。

この章句が説くこと

鼎俎の間に発し屠酤の肆に出で累紲の中に解く之を本朝の上に立て之を三公の位に倚らしむ未だ功有らずして其の賢を知る者は堯の舜を知るなり功成り事立ちて其の賢を知る者は市人の舜を知るなり能く其の求を効して其の人を取る所以を知らざればなり目利き

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