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淮南子 / 氾論訓

蘇秦,匹夫徒步之人也,靻蹻贏蓋,經營萬乘之主,服諾諸侯,然不自免於車裂之患。徐偃王被服慈惠,身行仁義,陸地之朝者三十二國,然而身死國亡,子孫無類。大夫種輔翼越王句踐,而為之報怨雪恥,擒夫差之身,開地數千里,然而身伏屬鏤而死。此皆達於治亂之機,而未知全性之具者。故萇弘知天道而不知人事,蘇秦知權謀而不知禍福,徐偃王知仁義而不知時,大夫種知忠而不知謀。

新字:蘇秦,匹夫徒歩之人也,靻蹻贏蓋,経営万乗之主,服諾諸侯,然不自免於車裂之患。徐偃王被服慈恵,身行仁義,陸地之朝者三十二国,然而身死国亡,子孫無類。大夫種輔翼越王句践,而為之報怨雪恥,擒夫差之身,開地数千里,然而身伏属鏤而死。此皆達於治乱之機,而未知全性之具者。故萇弘知天道而不知人事,蘇秦知権謀而不知禍福,徐偃王知仁義而不知時,大夫種知忠而不知謀。

書き下し

蘇秦は、匹夫徒步の人なり。靻蹻贏蓋して、萬乘の主を經營し、諸侯を服諾せしむ。然れども自ら車裂の患を免れず。徐偃王は慈惠を被服し、身ら仁義を行い、陸地の朝する者 三十二國なり。然れども身 死し國 亡び、子孫 類無し。大夫種は越王句踐を輔翼して、之が爲に怨に報い恥を雪ぎ、夫差の身を擒にし、地を開くこと數千里なり。然れども身 屬鏤に伏して死す。此れ皆な治亂の機に達して、未だ性を全うするの具を知らざる者なり。故に萇弘は天道を知りて人事を知らず、蘇秦は權謀を知りて禍福を知らず、徐偃王は仁義を知りて時を知らず、大夫種は忠を知りて謀を知らず。

現代語訳

蘇秦は、庶民で徒歩の人であった。革の草鞋に粗末な笠で、万乗の君主たちを渡り歩き、諸侯を従わせた。それでも車裂きの患いを免れなかった。徐偃王は慈しみと恵みを身にまとい、自ら仁義を行い、陸路で朝しに来る国が三十二を数えた。それでも身は死に国は亡び、子孫は絶えた。大夫種は越王勾践を助けて、怨みに報い恥をすすぎ、夫差を捕らえ、数千里の地を開いた。それでも属鏤の剣に伏して死んだ。これはみな治乱の機微には通じていながら、身を全うする手立てを知らなかった者である。だから萇弘は天の道を知って人の事を知らず、蘇秦は権謀を知って禍福を知らず、徐偃王は仁義を知って時を知らず、大夫種は忠を知って謀を知らなかった。

解説

四人の失敗が、それぞれ「何を知り、何を知らなかったか」の一行にまとめられます。仁義を行って三十二国が朝した徐偃王でさえ、時を知らずに滅びた。優れていることと、身を全うすることは別だ、という並べ方です。とくに大夫種の「忠を知りて謀を知らず」が重い。忠実であること自体が、身を守らない理由になっています。

この章句が説くこと

蘇秦は匹夫徒歩の人なり万乗の主を経営し諸侯を服諾せしむ徐偃王は慈恵を被服し身ら仁義を行う然れども身死し国亡ぶ大夫種は越王句践を輔翼して然れども身属鏤に伏して死す此れ皆な治乱の機に達して未だ性を全うするの具を知らざる者なり蘇秦は権謀を知りて禍福を知らず大夫種は忠を知りて謀を知らず片寄り

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