淮南子 ／ 氾論訓

今世之為武者則非文也，為文者則非武也，文武更相非，而不知時世之用也。此見隅曲之一指，而不知八極之廣大也。故東面而望，不見西牆；南面而視，不睹北方；唯無所嚮者，則無所不通。國之所以存者，道德也；家之所以亡者，理塞也。堯無百戶之郭，舜無置錐之地，以有天下。禹無十人之眾，湯無七里之分，以王諸侯。文王處岐周之間也，地方不過百里，而立為天子者，有王道也。夏桀、殷紂之盛也，人跡所至，舟車所通，莫不為郡縣，然而身死人手，而為天下笑者，有亡形也。故聖人見化以觀其徵。德有盛衰，風先萌焉。故得王道者，雖小必大；有亡形者，雖成必敗。

新字：今世之為武者則非文也，為文者則非武也，文武更相非，而不知時世之用也。此見隅曲之一指，而不知八極之広大也。故東面而望，不見西牆；南面而視，不睹北方；唯無所嚮者，則無所不通。国之所以存者，道徳也；家之所以亡者，理塞也。堯無百戸之郭，舜無置錐之地，以有天下。禹無十人之衆，湯無七里之分，以王諸侯。文王処岐周之間也，地方不過百里，而立為天子者，有王道也。夏桀、殷紂之盛也，人跡所至，舟車所通，莫不為郡県，然而身死人手，而為天下笑者，有亡形也。故聖人見化以観其徴。徳有盛衰，風先萌焉。故得王道者，雖小必大；有亡形者，雖成必敗。

書き下し

今世の武を爲す者は則ち文を非とし、文を爲す者は則ち武を非とす。文武 更々相い非として、時世の用を知らざるなり。此れ隅曲の一指を見て、八極の廣大を知らざるなり。故に東面して望めば、西牆を見ず。南面して視れば、北方を睹ず。唯だ嚮かう所無き者のみ、則ち通ぜざる所無し。國の存する所以の者は、道德なり。家の亡ぶる所以の者は、理 塞がればなり。堯に百戶の郭無く、舜に錐を置くの地無きも、以て天下を有てり。禹に十人の眾無く、湯に七里の分無きも、以て諸侯に王たり。文王 岐周の間に處るや、地は方 百里に過ぎざるも、立ちて天子と爲りし者は、王道有ればなり。夏桀・殷紂の盛んなるや、人跡の至る所、舟車の通ずる所、郡縣と爲らざる莫し。然れども身 人の手に死して、天下の笑いと爲りし者は、亡形有ればなり。故に聖人は化を見て以て其の徵を觀る。德に盛衰有り、風 先ず焉に萌す。故に王道を得たる者は、小と雖も必ず大なり。亡形有る者は、成ると雖も必ず敗る。