淮南子 ／ 氾論訓

今夫圖工好畫鬼魅，而憎圖狗馬者，何也？鬼魅不世出，而狗馬可日見也。夫存危治亂，非智不能；道而先稱古，雖愚有餘。故不用之法，聖王弗行；不驗之言，聖王弗聽。天地之氣，莫大於和。和者，陰陽調，日夜分，而生物。春分而生，秋分而成，生之與成，必得和之精。故聖人之道，寬而栗，嚴而溫，柔而直，猛而仁。太剛則折，太柔則卷，聖人正在剛柔之間，乃得道之本。積陰則沉，積陽則飛，陰陽相接，乃能成和。

新字：今夫図工好画鬼魅，而憎図狗馬者，何也？鬼魅不世出，而狗馬可日見也。夫存危治乱，非智不能；道而先称古，雖愚有余。故不用之法，聖王弗行；不験之言，聖王弗聴。天地之気，莫大於和。和者，陰陽調，日夜分，而生物。春分而生，秋分而成，生之与成，必得和之精。故聖人之道，寛而栗，厳而温，柔而直，猛而仁。太剛則折，太柔則巻，聖人正在剛柔之間，乃得道之本。積陰則沈，積陽則飛，陰陽相接，乃能成和。

書き下し

今夫れ圖工の鬼魅を畫くを好みて、狗馬を圖くを憎む者は、何ぞや。鬼魅は世に出でずして、狗馬は日に見る可ければなり。夫れ危きを存し亂れを治むるは、智に非ざれば能わず。道いて先ず古を稱するは、愚と雖も餘り有り。故に用いざるの法は、聖王 行わず。驗せざるの言は、聖王 聽かず。天地の氣、和より大なるは莫し。和なる者は、陰陽 調い、日夜 分かれて、物を生ずるなり。春に分かれて生じ、秋に分かれて成る。生ずると成ると、必ず和の精を得ればなり。故に聖人の道は、寬にして栗、嚴にして溫、柔にして直、猛にして仁なり。太だ剛なれば則ち折れ、太だ柔なれば則ち卷く。聖人は正に剛柔の間に在りて、乃ち道の本を得たり。陰を積めば則ち沉み、陽を積めば則ち飛ぶ。陰陽 相い接して、乃ち能く和を成す。