淮南子 ／ 氾論訓

夫殷變夏，周變殷，春秋變周，三代之禮不同，何古之從！大人作而弟子循。知法治所由生，則應時而變；不知法治之源，雖循古，終亂。今世之法籍與時變，禮義與俗易，為學者循先襲業，據籍守舊教，以為非此不治，是猶持方枘而周員鑿也，欲得宜適致固焉，則難矣。今儒墨者稱三代、文武而弗行，是言其所不行也；非今時之世而弗改，是行其所非也。稱其所是，行其所非，是以盡日極慮而無益於治，勞形竭智而無補於主也。

新字：夫殷変夏，周変殷，春秋変周，三代之礼不同，何古之従！大人作而弟子循。知法治所由生，則応時而変；不知法治之源，雖循古，終乱。今世之法籍与時変，礼義与俗易，為学者循先襲業，拠籍守旧教，以為非此不治，是猶持方枘而周員鑿也，欲得宜適致固焉，則難矣。今儒墨者称三代、文武而弗行，是言其所不行也；非今時之世而弗改，是行其所非也。称其所是，行其所非，是以尽日極慮而無益於治，労形竭智而無補於主也。

書き下し

夫れ殷は夏を變じ、周は殷を變じ、春秋は周を變ず。三代の禮 同じからず。何の古にか從わん。大人 作して弟子 循う。法治の由りて生ずる所を知らば、則ち時に應じて變ず。法治の源を知らざれば、古に循うと雖も、終に亂る。今世の法籍は時と與に變じ、禮義は俗と與に易わる。學を爲す者 先を循い業を襲い、籍に據り舊教を守りて、以爲えらく此に非ざれば治まらずと。是れ猶お方枘を持して員鑿に周らんとするがごとし。宜適を得て固きを致さんと欲するも、則ち難し。今 儒墨なる者は三代・文武を稱して行わず。是れ其の行わざる所を言うなり。今時の世を非として改めず。是れ其の非とする所を行うなり。其の是とする所を稱し、其の非とする所を行う。是を以て日を盡くし慮を極むるも治に益無く、形を勞し智を竭くすも主に補う無きなり。