淮南子 / 氾論訓
昔者,神農無制令而民從,唐、虞有制令而無刑罰,夏后氏不負言,殷人誓,周人盟。逮至當今之世,忍詢而輕辱,貪得而寡羞,欲以神農之道治之,則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕,天下高之。今時之人,辭官而隱處,為鄉邑之下,豈可同哉!古之兵,弓劍而已矣,槽矛無擊,脩戟無刺。晚世之兵,隆衝以攻,渠幨以守,連弩以射,銷車以鬥。古之伐國,不殺黃口,不獲二毛。於古為義,於今為笑。古之所以為榮者,今之所以為辱也。古之所以為治者,今之所以為亂也。
新字:昔者,神農無制令而民従,唐、虞有制令而無刑罰,夏后氏不負言,殷人誓,周人盟。逮至当今之世,忍詢而軽辱,貪得而寡羞,欲以神農之道治之,則其乱必矣。伯成子高辞為諸侯而耕,天下高之。今時之人,辞官而隠処,為郷邑之下,豈可同哉!古之兵,弓剣而已矣,槽矛無撃,脩戟無刺。晩世之兵,隆衝以攻,渠幨以守,連弩以射,銷車以鬥。古之伐国,不殺黄口,不獲二毛。於古為義,於今為笑。古之所以為栄者,今之所以為辱也。古之所以為治者,今之所以為乱也。
書き下し
昔者、神農は制令無くして民 從い、唐・虞は制令有りて刑罰無く、夏后氏は言に負かず、殷人は誓い、周人は盟う。當今の世に逮び至りて、詢を忍びて辱を輕んじ、得るを貪りて羞づること寡なし。神農の道を以て之を治めんと欲せば、則ち其の亂るること必せり。伯成子高 諸侯たるを辭して耕す。天下 之を高しとす。今時の人、官を辭して隱處するは、鄉邑の下と爲る。豈に同じかる可けんや。古の兵は、弓劍のみ。槽矛に擊つ無く、脩戟に刺す無し。晚世の兵は、隆衝以て攻め、渠幨以て守り、連弩以て射、銷車以て鬥う。古の國を伐つや、黃口を殺さず、二毛を獲えず。古に於いては義と爲し、今に於いては笑いと爲す。古の榮と爲す所以の者は、今の辱と爲す所以なり。古の治と爲す所以の者は、今の亂と爲す所以なり。
現代語訳
昔、神農は制度も令もないのに民が従い、堯と舜は制度と令はあっても刑罰がなく、夏后氏は言葉に背かず、殷人は誓い、周人は盟った。今の世になると、問い詰められても平気で辱めを軽く見、得ることを貪って恥じることが少ない。神農のやり方で治めようとすれば、必ず乱れる。伯成子高は諸侯となることを辞退して耕した。天下はそれを高しとした。いまの人が官を辞して隠れ住むのは、村里の下層になるだけである。同じに扱えようか。昔の武器は弓と剣だけで、矛で打つこともなく、長い戟で刺すこともなかった。後の世の武器は、破城車で攻め、幕を張って守り、連弩で射て、車で戦う。昔は国を討つときに、幼児を殺さず、白髪の混じった者を捕らえなかった。昔は義とされ、今は笑われる。昔に栄えとされたものが、今は辱めとされる。昔に治めとされたものが、今は乱れとされる。
解説
この章句が説くこと
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