淮南子 ／ 氾論訓

故聖人所由曰道，所為曰事。道猶金石，一調不更；事猶琴瑟，每絃改調。故法制禮義者，治人之具也，而非所以為治也。故仁以為經，義以為紀，此萬世不更者也。若乃人考其才，而時省其用，雖日變可也。天下豈有常法哉！當於世事，得於人理，順於天地，祥於鬼神，則可以正治矣。古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橜策錣而御馯馬也。

新字：故聖人所由曰道，所為曰事。道猶金石，一調不更；事猶琴瑟，毎絃改調。故法制礼義者，治人之具也，而非所以為治也。故仁以為経，義以為紀，此万世不更者也。若乃人考其才，而時省其用，雖日変可也。天下豈有常法哉！当於世事，得於人理，順於天地，祥於鬼神，則可以正治矣。古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世徳益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橜策錣而御馯馬也。

書き下し

故に聖人の由る所を道と曰い、爲す所を事と曰う。道は金石のごとく、一たび調えて更めず。事は琴瑟のごとく、絃ごとに調を改む。故に法制禮義なる者は、人を治むるの具にして、治を爲す所以に非ざるなり。故に仁を以て經と爲し、義を以て紀と爲す。此れ萬世 更めざる者なり。若し乃ち人の其の才を考え、時に其の用を省みるは、日々に變ずと雖も可なり。天下 豈に常法有らんや。世事に當たり、人理に得、天地に順い、鬼神に祥なれば、則ち以て正しく治む可し。古者 人 醇にして工 龐、商 樸にして女 重し。是を以て政教 化し易く、風俗 移り易きなり。今世 德 益々衰え、民俗 益々薄し。樸重の法を以て、既に弊るるの民を治めんと欲するは、是れ猶お鏑銜橜策錣無くして馯馬を御するがごとし。