淮南子 ／ 氾論訓

王道缺而詩作，周室廢、禮義壞而春秋作。詩、春秋，學之美者也，皆衰世之造也，儒者循之以教導於世，豈若三代之盛哉！以詩、春秋為古之道而貴之，又有未作詩、春秋之時。夫道其缺也，不若道其全也。誦先王之詩、書，不若聞得其言；聞得其言，不若得其所以言。得其所以言者，言弗能言也。故道可道者，非常道也。周公事文王也，行無專制，事無由己；身若不勝衣，言若不出口，有奉持於文王，洞洞屬屬，而將不能，恐失之，可謂能子矣。

新字：王道欠而詩作，周室廃、礼義壊而春秋作。詩、春秋，学之美者也，皆衰世之造也，儒者循之以教導於世，豈若三代之盛哉！以詩、春秋為古之道而貴之，又有未作詩、春秋之時。夫道其欠也，不若道其全也。誦先王之詩、書，不若聞得其言；聞得其言，不若得其所以言。得其所以言者，言弗能言也。故道可道者，非常道也。周公事文王也，行無専制，事無由己；身若不勝衣，言若不出口，有奉持於文王，洞洞属属，而将不能，恐失之，可謂能子矣。

書き下し

王道 缺けて詩 作り、周室 廢れ禮義 壞れて春秋 作る。詩・春秋は、學の美なる者なり。皆な衰世の造る所なり。儒者 之に循いて以て世に教導す。豈に三代の盛んなるが若きならんや。詩・春秋を以て古の道と爲して之を貴ぶも、又た未だ詩・春秋を作らざるの時有り。夫れ其の缺くるを道うは、其の全きを道うに若かず。先王の詩・書を誦するは、其の言を聞き得るに若かず。其の言を聞き得るは、其の言う所以を得るに若かず。其の言う所以を得る者は、言 能く言わざるなり。故に道の道う可き者は、常の道に非ざるなり。周公の文王に事うるや、行いに專制無く、事に己に由る無し。身は衣に勝えざるが若く、言は口より出でざるが若し。文王に奉持する有りて、洞洞屬屬として、將に能わざらんとするがごとく、之を失わんことを恐る。子たるに能くすと謂う可し。