淮南子 / 道應訓
孔子觀桓公之廟,有器焉,謂之宥巵。孔子曰:善哉!予得見此器。」顧曰:「弟子取水。」水至,灌之。其中則正,其盈則覆。孔子造然革容曰:「善哉,持盈者乎!」子貢在側曰:「請問持盈。」曰:「益而損之。」曰:』何謂益而損之?」曰:「夫物盛而衰,樂極則悲,日中而移,月盈而虧。是故聰明睿智,守之以愚;多聞博辯,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富貴廣大,守之以儉;德施天下,守之以讓。此五者,先王所以守天下而弗失也;反此五者,未嘗不危也。」故老子曰:「服此道者不欲盈。夫唯不盈,故能弊而不新成。」
新字:孔子観桓公之廟,有器焉,謂之宥巵。孔子曰:善哉!予得見此器。」顧曰:「弟子取水。」水至,灌之。其中則正,其盈則覆。孔子造然革容曰:「善哉,持盈者乎!」子貢在側曰:「請問持盈。」曰:「益而損之。」曰:』何謂益而損之?」曰:「夫物盛而衰,楽極則悲,日中而移,月盈而虧。是故聰明睿智,守之以愚;多聞博弁,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富貴広大,守之以倹;徳施天下,守之以譲。此五者,先王所以守天下而弗失也;反此五者,未嘗不危也。」故老子曰:「服此道者不欲盈。夫唯不盈,故能弊而不新成。」
書き下し
孔子 桓公の廟を觀るに、器有り。之を宥巵と謂う。孔子曰く、「善いかな。予 此の器を見るを得たり」と。顧みて曰く、「弟子 水を取れ」と。水 至りて、之に灌ぐ。其の中なれば則ち正しく、其の盈つれば則ち覆る。孔子 造然として容を革めて曰く、「善いかな、盈を持する者よ」と。子貢 側に在りて曰く、「請う盈を持するを問わん」と。曰く、「益して之を損す」と。曰く、「何をか益して之を損すと謂う」と。曰く、「夫れ物 盛んにして衰え、樂 極まれば則ち悲しみ、日 中して移り、月 盈ちて虧く。是の故に聰明睿智なるは、之を守るに愚を以てす。多聞博辯なるは、之を守るに陋を以てす。武力毅勇なるは、之を守るに畏を以てす。富貴廣大なるは、之を守るに儉を以てす。德 天下に施すは、之を守るに讓を以てす。此の五つの者は、先王の天下を守りて失わざる所以なり。此の五つの者に反すれば、未だ嘗て危うからずんばあらざるなり」と。故に老子曰く、「此の道を服する者は盈つるを欲せず。夫れ唯だ盈たず、故に能く弊れて新たに成らず」と。
現代語訳
孔子が桓公の廟を見学すると、器があった。これを宥卮という。孔子は言った、「よいものだ。私はこの器を見ることができた」。振り返って言った、「弟子よ、水を取ってこい」。水が来ると、注ぎ入れた。半ばまでなら真っすぐ立ち、満たせばひっくり返った。孔子ははっとして居ずまいを正して言った、「よいものだ、満ちたものを保つとは」。子貢がそばにいて言った、「満ちたものを保つとはどういうことか、お尋ねします」。孔子は言った、「増やして、それを減らすことだ」。「増やして減らすとは、どういうことですか」。孔子は言った、「物は盛んになれば衰え、楽しみは極まれば悲しみになり、日は中天に至れば傾き、月は満ちれば欠ける。だから聡明で知恵のある者は、それを愚かさで守る。博識で弁の立つ者は、それを浅さで守る。武力があり勇ましい者は、それを畏れで守る。富み貴く広大な者は、それを倹約で守る。徳を天下に施す者は、それを譲りで守る。この五つは、いにしえの王が天下を守って失わなかった理由である。この五つに背けば、危うくならなかったためしがない」。だから老子は言った、「この道を身につけた者は満ちることを望まない。ただ満ちないから、古びても新しく作り直す必要がない」。
解説
この章句が説くこと
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